第一百二十二章：仙道第一绝色,水云烟（3/5）

众人起哄道，许清宵自然是大魏的读书人啊，怎么不能代表大魏文坛？

十国才子有些语塞，他们不知道该说什么，不过有人开口，望着这帮人冷笑道。

“大魏文坛的代表，不是大魏文宫吗？我可是听说，许清宵自创学派，而且在大魏文坛中不受待见啊。”

“他是大魏人不错，可不是五圣一脉，更不是朱圣一脉，大魏自称朱圣正统，所以说到底并非是大魏正统文人，可我十国敬重五圣。”

“反倒是这个许清宵，应当是独自学派，他有才华不假，但也轮不到尔等蹭光。”

这人开口，找到一个角度，进行攻击。

此话一说，十国才子激动起来了，纷纷拿着这点攻击。

“是啊，不管怎么说，大魏文宫这一次可没有一个像样的，还得靠许清宵。”

“可这许清宵，貌似也不是你们大魏文宫之人，啧啧，听说尔等针对许清宵，可如今却要硬蹭许清宵的光。”

“当真是不嫌丢人。”

“堂堂大魏文宫，朱圣一脉门徒，却没有丝毫才华，到头来依靠着许清宵来撑场面，这可当真是天大的笑话。”

十国大才开口，这一番话的确有杀伤力。

这下子大魏文人的确没话说了。

是啊，之前还嘲讽许清宵这个那个，现在许清宵诗出千古，又得意洋洋的沾光，属实有些不好。

“不说话了？哑巴了？”

“再说一句难听点的话，许清宵昨日入场，还未作诗就敢自称千古！”

“这里面到底有没有什么蹊跷，尔等心知肚明。”

这人开口，冷漠道。

可此话一说，大魏文人皱眉了。

“你此话是什么意思？”

他们有些皱眉道。

“什么意思？千古名诗，想作就作出来吗？而且刚好有镇国诗在前？”

“这里面若是没有大魏文宫的影子，我等是不信，指不定这首诗词就是某一位天地大儒所写，不过只是写了一半，而后交给许清宵。”

“让他打压我十国才子，否则的话，为什么刚好在最后一刻，为什么刚好又是李兄写出镇国诗时拿出来？他许清宵为何不第一日来？”

“为何第三日来？你们如何解释？”

十国才子终于忍不了了，其实这话他们早就想说，但说出来的话，又感觉是自己输不起，所以就不说。

可没想到的是，大魏才子到处吹捧许清宵，拿许清宵来践踏他们。

这下子谁服？

反正他们是不服的。

“可笑！可笑！可笑！”

“我还以为十国大才有多大才呢？没想到也是这种小人，我大魏什么时候需要用如此下三滥的手段？”

“输不起就输不起，何必在这里犬吠？”

大魏文人听完对方的意思后，集体炸锅了。

你大爷的，我们作出千古名诗，按理说应该就是赢定了啊，知道你们不服，但在千古名诗之下，你们再不服也要咽下去。

可没想到的是，竟然用这种阴谋论来贬低许清宵，甚至还贬低了大魏文宫，大魏王朝，这他们怎么能忍？

包括不少百姓也忍不住了，纷纷开始叫骂。

头晕了一天，恶心了一天，抽烟抽的，去医院吊了一针，晚上八点多回来。

今天一更，实在抱歉，各位读者老爷们，实在是惭愧啊，又恢复日更一万。

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第一百三十四章：

作诗获取民意。

这应该是不可能的。

自己之前作千古名词，千古第一骈文的时候，没有任何民意。

但写千古名言的时候，好像有一点民意，只是不多罢了，根本察觉不到。

因为那个时候的自己，也不懂民意是什么，是后来斩杀番商，才获得了民意，蕴养民心。

而昨日，自己将进酒一诗，却获得海量民意。

让许清宵百思不得其解，可就在方才，许清宵彻底想明白了。

所谓民意，则是民心所向。

吃饱喝足，是民心所向。

国家强大，也是民心所向。

吃饱喝足就不用解释，这国家强大，笼统划分两种，一种是军事上的强大，一种是精神上的强大。

精神上的强大，最核心的地方，就是文化底气，大魏为何尊重儒道一脉？甚至说，天下人为何都敬重读书人？

就因为读书人有智商？可这天下有智商的人海了去，皇室一脉，那些亲王郡王不聪明吗？

主要是因为，读书人的特性，修炼浩然正气，克制妖魔鬼怪，在危难之际，拯救苍生，而且读书又能完成阶级翻身，以及读书人可被天地认可。

所以儒道，是精神底蕴，不容践踏。

十国才子，在离阳宫大肆羞辱大魏文宫，对老百姓来说，也是一种羞辱，因为大魏文宫代表的是大魏儒道。

自然大魏百姓还是希望文宫能胜。

可发生这么多事情，十国大才又如此嚣张跋扈，引来百姓民怨，自己作诗千古，不但赢了十国大才，而且还震撼百姓，赢得了大量民意。

所以想要获得民意，不是说自己作诗就行，而是要在特定的事件上作诗，就可以获得民意。

说直接一点，让大魏百姓爽起来，就可以获得民意。

这样解释通俗易懂。

“如若是这样的话，那以后就得多参加参加这种聚会啊。”

许清宵心中自语。

不过他心里更加明白一个道理，需要特殊条件才有明意，不然一直装逼不会有什么民意的。

要先抑后扬，就比如说十国大才各种嚣张，大魏拿不出什么作品，被人家各种羞辱，然后自己再登场。

装完逼还可以捞民意，这种好事有多少要多少啊。

不过许清宵也知道，这种情况其实一般比较少。

不会真有人觉得大魏文宫不行吧？

朱圣正统，几十个大儒，还有天地大儒，甚至许清宵怀疑里面是有圣人的。

活着的半圣。

在这样的环境下，滋生出来的儒生，会是等闲之辈？

哪怕没有半圣，大魏文宫蕴含圣意，每天就坐在那里读读书，就能得到提升，更何况能进大魏文宫的儒生，有那个是等闲之辈？