第一百五十二章 不值一提（2/3）

在六耳猕猴那段，孙悟空打死的强盗，现实中有人会长成这样吗？但是在原著里所有角色都默认他们是人类，所以黄狮精的小妖出去买东西，其实并不是什么很难理解的事情，如果西游人类脆弱到看见一个虎头虎脑的家伙就跑，那唐僧他们根本就取不成经了。

妖怪花银子，很稀奇吗？

有的人认为，妖怪有能力能直接抢，不需要花钱购买，所以买东西就是好妖怪，这种想法是不对的，强盗抢了钱也要花出去，难道就能说明强盗是好人？

当然原著没有说黄狮精钱是抢来的，我们就无罪推定他是辛苦工作挣来的，但是黄狮精窃盗却是事实。

“买东西要银子”，这应该算是古人的一个常识。原著花果山缺兵器时，猴子猴孙第一反应是买，完全没想到孙悟空作为一个猴子出去买兵器有什么不对，地府里唐王用银子打发冤魂，金银角给道士见面钱，玉面狐狸之父万岁狐王留下百万家私，并以此招赘牛魔王，甚至连狮驼岭那帮坏事做绝的妖怪都要花银子，如果要一一列举未免繁琐，就列此一处：

那妖闻言，即忙唱喏道：

这个要银子的戏份，在剧版西游记里面也是有的，相信很多人都有印象，难道这也能说明这些小钻风都是善良妖精？

所以黄狮精花钱买东西，并不能说明黄狮精多么善良，用一句话来解释，就是“有钱能使鬼推磨”。

再说九灵元圣，认为九灵元圣有道德，主要理由是得道与不伤生。

然而得道也并不等于有道德，闹天宫时的孙悟空也得了道，黄风岭的黄风怪也得了道，金平府的三犀也得了道，并不能因此就说他们的道德高尚，这里的得道是修行上的道理，与品德并无直接联系。

九灵元圣真的不杀生吗？

九灵元圣第一次不杀八戒，是因为投鼠忌器，原著明确的说了九灵是会杀生的。

九灵第二次不杀生，仍然有顾忌人质的嫌疑，所以，九灵的不伤生也只是相对，只是“等闲”不伤生而不是绝对不伤生。

九灵有一个本性纯朴的孙儿，却没有起到好的引导作用，放任孙子偷盗，不分黑白，迁怒人类，最终干孙都葬身人类之口，这就是作者想表达的好为人师的道理。

至于黄狮精与当地人的关系到底好不好，我们看看原文怎么说。用原著的话说，菩萨妖精，皆是一念。如果黄狮精当真是个善良的妖怪，平日多行善事，那它也就不是妖怪，而是直接被玉华州当神仙活佛供奉起来了，绝不会是现在这种口碑。

总结：黄狮精有的善良但无道德，九灵元圣有的道德但仅限于不伤生，与道德高尚相差甚远。

那么祝守一这里再延伸第二个话题，九灵元圣的法力修为，九灵元圣究竟厉不厉害，有多厉害呢？

首先我要说的是，强弱是一个相对概念，是因为有了参照物对比，才能区分出强弱，一个单独的个体是不存在强弱的概念的。

一般情况下来说，我们说西游记中某一个妖怪“强”，是相对于整部书中出现过的妖怪来对比，而与这些妖怪有交集的共同参照物就是孙悟空，因此我们一般是参考孙悟空全书表现，来衡量妖怪的实力。所以一般说九灵元圣强，就是相对西游路上其他妖怪，相对孙悟空也是强者，要知道九灵元圣到底是什么水平，就要对这三者都有一个清晰的认知。

黄狮精的封神一战，黄狮精与孙悟空，猪八戒，沙和尚联手斗了个“日头西”！这战绩着实惊艳，毕竟孙悟空可是大名鼎鼎的齐天大圣，居然与猪沙联手和黄狮精斗了半日，那黄狮精得有多厉害？

这样想的人，其实是对西游记的战斗体系缺乏了解，产生了误区。

黄狮精的战绩，并不止这一处。

在黄狮精复仇时与取经团的第二次交战，仔细看这一段，你就会发现黄狮精居然和两个兄弟联手打猪八戒！并且和八戒沙僧战到天晚才获胜。

八戒沙僧是个什么水平，用原著中比较直观的一处例子：

。只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祇保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒沙僧】

八戒沙僧联手打奎木狼