第九十七章 新郎,及,他爹（2/5）

“古礼者，需克己，即约束自身的欲望，淬炼自身的节操，进而‘复礼’，就是恢复君子最原始的美好德行，遵循君子最原始的无瑕操守。”（此处‘克己复礼’的解释，按照白长空等人的诉求，进行了一定的曲解！）

“白山长治古礼，当身体力行之。”

“当今之世，民风日益奢靡腐化，今礼日益繁复驳杂，纳采、问名、聘礼、嫁妆，林林种种，无非，物欲横流，人心不古是也。”

“是以，今日白山长以太古部落之时，我人族先祖最朴素、最纯粹之‘贤聚雅和’之礼，操办白露小姐之婚事，真正是大贤风范，不愧是‘礼学’宗师。”

朱嵩摇头晃脑，替白长空商业互吹。

他叽里咕噜一番话，大致就是——白长空认为古礼才是好的，现在的那些，举办一次婚礼，动辄就要好几个月的流程的今礼，无非是当今之人道德败坏、物欲横流的结果。

而且，白长空两袖清风、清正廉明，也没有这个财力，去按照当今的婚礼仪式操办白露的婚事。

所以，白长空就借着唯一的孙女出嫁的机会，行太古部落之时的‘贤聚雅和’之礼，以此传播自己对‘古礼’的认知，同时批判现今民间越来越奢靡的不正之风。

而所谓的‘贤聚雅和’之礼，就是太古部落之时，部落先民中，一对男女只要看对了眼，然后在部落长辈的评定下，两人的确是‘适合婚配的良人’，他们就能公证成亲。

一整套流程，只要小半天功夫就能完成。

简单，快捷，省钱，省事……因为镀上了‘克己复礼’这么一层金，这样简单却不简约的婚礼，更显得无比的高大上，显得格外的神圣、庄重。

尤其是，‘贤聚雅和’之礼，需要一群部落长者聚集在一起，为这一对儿男女进行评定。

现在翠薇峰顶采薇阁中，白长空、公羊垚，以及镐京的数十位文教大贤齐聚于此，他们将充当‘部落长辈’，评定白露和她未来夫婿的品行，裁定她们是否是一对儿良配。

一次婚礼，能够得到数十名大贤的认可和祝福，更有国子监和太学数万读书人的见证。