第一百二十五章 这个时代的思想意识形态（3/5）

汉武大帝那是什么性子，果断不能惯着匈奴。于是把手中的钱都变成了士兵，战马，装备，弩箭，把匈奴人摁在地上狠狠地摩擦了一番。

嗯，从此大汉农业有限公司，强行并购了草原匈奴畜牧实业。

但是在准备打匈奴人之前，武帝发现了一个问题。黄老治国虽好，但有一个弊端。

那就是生活太安逸，导致大家都躺平了。

以这种政治形态，招来的兵也不会有多大战斗力。

这可不行，我刘彻是要把对匈奴进进出出的男人，麾下都这么软怎么能成事呢！

于是武帝找到了董仲舒，给大汉实行了一次精神上的变法。

董仲舒这人也是厉害，身为儒家学子，他翻遍了典籍，最终整理出了一个学说，那就是所谓的儒家天人感应理论！

嗯，这其实是被董仲舒调教过了的版本，孔子若还活着，恐怕会第一个跳出来锤爆董仲舒的狗头。

你这不是欺负老实人吗！

不过好在孔子早已经死了，董仲舒这下又把孔子的棺材板，给摁住钉死了。

而所谓的天人感应，其实就把上天拿了出来，赋予了人格色彩，被尊为最高主宰。而皇帝是天子，自然应该代天牧民，是这片大地的合法持有者。

百姓反对天子，那就是忤逆天意，被剿灭是理所应当的。

而天子胡作非为，天也会借人间的自然现象来警示皇帝。

如饥荒，地震，大旱，蝗灾，兵灾，叛乱，这些灾异现象，都是上天的意思。

可是，由谁来解读灾异呢？

又由谁，来提醒皇帝呢？

那当然使我们承袭儒学的士人了！

于是，谶纬之言便由此而生，有些大儒甚至号称可知天命，而且世人还愿意相信。

牛皮吹得震天响，其实说白了，就是儒家一手给皇帝的统治赋予天命，建立了一个稳固的合法地性，而这个合法性的解释权，又留给了自己。