第三百零二章 倒查2（3/5）

因为，对方居然早已经提前一步逃走，并且点燃了自己的宅院；而在左近的街市当中制造出了不小的混乱来。待到了好容易扑灭这场，蔓延了好几座临近民宅的认为大火，在废墟中却又有新发现。

因为，在这位官拜萨宝府祝（流外品），身兼大戒律使的康守志家宅地下，同样被发现一个存在日久的祭室。而在祭室内也不是供奉胡天（阿胡拉玛兹达）和火坛，而是摩尼教的大明尊/光明主。

这就有些令人匪夷所思，而又毛骨悚然了；康守志身为祆教之中的高层祭长，屈指可数官方认证的萨宝府祝，也是蕃坊中颇具威望的大戒律使；在私底下居然是信奉教祖摩尼和大明尊的秘密信徒。

要知道，作为传入大唐的域外三夷教之一；相比走跪舔上层路线，自太宗开始就准许在东土传教的景教，或是更早就随着胡商进入中土的祆教。早期摩尼教在东土不兴，反盛行于塞外的回鹘列国。

待到泰兴之后的海陆大征拓中，回鹘因为内乱崩灭四散，草原各族也相继重新跪倒在大唐铁蹄下；最终变成了星罗棋布的塞外诸侯。改头换面的摩尼教，也随重新归化的各族百姓，再度进入中土。

却是以尊崇光明天/大明尊的明教之名，开始渗透那些现有流传的祆教、景教，乃至（大食）天方教、希人教的信众；甚至还有佛门小乘的上座部，大乘的净土宗白莲派，而闹出了不少是非和动乱。

因此，虽然在大唐官方层面上，对于这些活跃在市井民间的明教；基本上是不鼓励、不宣扬，禁止公开活动的限制态度；但是那些深受其害的东传中土教门，显然是对其喊打喊杀的更加激进态度。

但是，这一次清查二十多年前的旧桉，居然也能够牵扯到这个隐匿多年教派；这无形间又进一步加重此桉的分量与干系。或者说，光是明教/摩尼教众人，参与针对皇族阴谋的嫌疑，足以万劫不复。

因此，醴泉坊内原本已经接近尾声的地下网道搜寻行动；也再度扩散到地面上的所有祆祠，以及针对祆教信众和教门中人的新一轮搜捕和甄别。而在普王别苑中，江畋也见到随世子而来的陈奉仪。