第一千二百九十二章 佛门秘辛（2/3）

“换句话讲，缺舟的立场，就是佛门的立场。”

“所以，只要先生一句话，这场佛门浩劫，便可终止？”无梦生问出了此会最关键的问题。

缺舟反问道：“佛门浩劫，你怎会用这个词？”

“魔佛波旬重临人士，开启末法时代，万千诸法尽成梦幻泡影，难道不该称为佛门浩劫？”三余·无梦生将问题抛给缺舟。

“唉~其实波旬一开始的形态，并非众人现在所认识的模样。

“自缺舟口中，一段佛界隐秘历史，娓娓道来，

“昔日魔佛波旬，三灵共体临世。满怀天下宏愿，宣扬欲界信念。遭遇以天佛原乡创始者‘唯识·玉菩提’等佛视为佛中异端，号召佛门众人，成立‘秽佛洗罪界’，齐声挞伐波旬。在漫长争战的岁月中，波旬才变成了如今人所共知的模样。”无梦生羽扇轻摇，说道：“看来先生对波旬的态度，似乎不同于主流佛门。”缺舟道出

“昔日世尊将证悟佛果时，波旬作为众魔之一，前来相阻。后亦常常追随佛及其弟子，进行娆乱、留难。其行迹所到之处，遍及王舍城、毗舍离城、波罗柰国、郁鞞罗聚落、娑罗婆罗门聚落、释氏石主释氏聚落、乌暂婆利梵志女林、婆奇瘦鼍山怖林等各处，凡是佛及其弟子所在的地方，波旬皆可能出现。波旬既出现于佛成道后与入灭前这样的重要时刻，又频频出现于佛陀独处径行、卧息、禅坐、乞食，以及为比丘或四众说法之时，还常常单独出现于佛弟子跟前。通过其他经典，与世尊及其门下弟子交锋。据说，世尊在成道之前亦曾与波旬发生过‘交锋’。”无梦生羽扇轻摇，并未表明态度，只是总结陈述道：“佛门典籍中所记载的，波旬妨碍佛陀及诸弟子修行之事。”缺舟一帆渡继续说道：“贤者阿难曾问佛曰：世尊！前后说法，威光独显，今大众会，光更不现。何故如此？其必有故，愿闻其意。佛默不应，如是至三，佛告阿难曰：吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗尚，教化平等，怜贫念老，救育穷厄，恒以经像，令人奉事，作诸功德，志性恩善，不侵害人，损身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。世尊修途艰难，若无波旬之阻，又怎能证明正法之正确。这便是‘释迦文佛寿命极长。所以然者。肉身虽取灭度。法身存在。此是其义。当念奉行。’的道理。”三余自然明白缺舟之意，

“先生之意，波旬的再临，反而可以淘汰如今佛门腐旧之说，改变气象让真正的经典流传下来。”缺舟道出天佛原乡内中因果，

“昔日为对抗波旬，唯识·玉菩提创立秽佛洗罪界，后更打造如来圣器。虽一时压制了魔佛，却也让他明白了天佛原乡的真相。

“