86夺舍和三人的推理（1/3）

赵恒明白在没有玄道宗护山大阵的保护之下，双方实力悬殊，越州修士是必败无疑。不过他是不可能主动把护山大阵阵眼被毁的真相报告出来。因为在那些大佬的追问之下，恐怕在魔道修士攻破玄道宗山门之前自己就先被他们斩杀当场。并不是赵恒自私自利，而是就算他说出真相也不能改变事实。只会造成恐慌而已，顺便白白搭上了他的小命。

因为在离开的路上赵恒突然明白混沌世界中那个黄色小人是什么了。如果他没有猜错的话，那应该是黄岩掌门的灵魂出窍。虽然不知对方为什么能做到，但是对方看自己贪婪的眼神，分明是要和自己争取躯体的控制权。难道自己碰上传说中的夺舍。

所谓的夺舍和借尸还魂有些相识又点不同，相同的地方是都是魂魄占据别人的肉身，不同的地方则是一个是夺舍是强占别人肉身，而借尸还魂则是占据没有魂魄的肉身。当然夺舍和鬼附身也有所不同，夺舍是长期占有别人的肉身，相当于反客为主。成功夺舍肉身之后的人和其他人并没有本质的差别，可以正常的生活。而鬼附身只能短暂的利用别人的肉身，当那人身上的精气被鬼耗光后人也就衰亡。

魂魄与肉身的关系相当于人与房子的关系，房子通风透气，结实保暖。人就住的舒适，身体健康。房子有破又烂或者非常闷热，人就容易生病。

而外来的精魂如同强盗，趁着房屋破烂或者主人生病的时候入侵打劫。甚至把原来的主人杀了之后自己居住。夺舍原来的意思是抢夺房子，因此修仙界的夺舍也就是抢夺占据肉身。

不过据赵恒所知，夺舍的条件非常苛刻。第一，为了防止那些强大的生灵投机取巧，随意践踏其他弱小生灵。理论上每个生灵在整个生涯中只有唯一的一次机会夺舍。如果有生灵不遵守这个法则，要不就是被夺舍的肉身崩溃，要不就是在进行夺舍的生灵魂魄溃散。据说这个法则修仙者从没有变过。

第二，只有魂魄强大的生灵才能夺舍魂魄弱小的生灵，这也符合弱肉强食的自然法则。世界上只有强大的人欺负懦弱的人，手无缚鸡之力的人又能欺负身强力壮的大汉。

第三，夺舍的行为基本上只能发生在同类中。比如人类不能夺舍禽兽的身体。当然世上之大无奇不有，总有那么一两个案例。不过这个成功概率万中无一。而修仙者也不能轻易对凡人的肉身进行夺舍，原因是凡人的肉身无法承受修仙者强大的魂魄。不过世上没有绝对的事情，也总有损坏肉身的修仙者在情急之下对凡人进行夺舍，当然成功率实在是低的可怜，只有不到百分之一。

因此夺舍虽然是一个重生的方法。但是由于夺舍的条件有限，修行夺舍之法的修仙者并不是太多，往往是魔道修士修炼此法的人更多。而玄道宗的黄岩掌门居然修炼此法，这让赵恒有些意外。

不过也不知为什么黄岩掌门做为金丹期修士夺舍自己竟然失败了。按理说金丹期修士的魂魄远远高于筑基期修士的魂魄。虽说赵恒由于神秘炉子的原因魂魄远比普通修士，但是赵恒还没有自大到认为自己的魂魄和金丹期修士一样强。毕竟境界的差别摆在那里。

赵恒只能把原因归功于魔尊‘张津广’。或许魔尊‘张津广’被灭杀之前已经重伤了黄岩掌门的魂魄。唯一的解释只有这样了。

从黄岩掌门想要夺舍赵恒这个行为也可以看得出，修仙者自私自利，为了能够长生不惜做损人利己的行为。赵恒当初没有在两人斗法的时候露面果然没有做错。

既然抵抗魔修是徒劳的，赵恒当然不愿意白白葬送在这里。不过偷偷逃跑是不可能的，如果偷偷逃跑的话，就算能逃出魔修的围攻，但是事后难保不被越州本土修士通缉。现在赵恒还没有做好逃离越州修仙界的打算。而且云霞宗也不失为修炼的好地方，并没有对筑基期修士做出太多的约束行为。自从摆脱低阶杂役弟子的身份后，赵恒几乎可以自由自在地修炼。

其实从某种程度上来说，赵恒拥有合成中阶灵石的能力。只要不断地从坊市中套利灵石就可以满足大部分修炼资源。并不仰息云霞宗提供的那点修炼资源。不过云霞宗并没有做出什么对不起他的事情。赵恒是不可能做出这种违背师门的事情，人不负我我不负人。当然做为云霞宗的一份子还是有其他好处的，除了敌对势力之外没有人敢光明正大的找他麻烦。如果是散修的话那就不好说了，这也是赵恒在明知有危险的情况下还不逃之夭夭的原因。