第710章 帮亲不帮理！（3/4）

《论语·子路》，孔子曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

建立在封建宗法制基础上的中国政治制度，最为看重的就是孝顺，孝是中国宗法制的基础，从这个意义上来说，亲亲相隐、父子相隐正是出于这个原则。

如果父亲犯了罪，儿子去检举揭发，那么父亲被杀或者被关进去坐牢，这个儿子就违反了孝的基本原则，而儿子犯了罪，父亲去检举揭发大义灭亲，儿子被抓进去或者砍头，那么这个父亲就违反了父慈的原则，所以，中国儒家的孔子和孟子，都从维护最基本的孝顺的原则和人性美好的原则，强调父子相隐、亲亲相隐。

这种情况在西方也是同理，孟德斯鸠：“为保存风纪，反而破坏人性；须知人性却是风纪之源泉。”

而所谓的‘大义灭亲’‘帮理不帮亲’什么的，在这个时代并不值得推崇。

刘备不问，王轩却不能不说，前因后果，包括自己的打算都说了个明明白白。

现在这些庞大世家对王朝统治的伤害是十分巨大的，这并不是说世家里的人都很坏，而是这与人性好坏没有任何关系。

如果把一个王朝比作一个人，‘中央集权制’就是大脑，各个世家就是人体上的器官和肢体，若是器官肢体都有自己的意志，那这个人根本就没办法生活下去，连移动一下都会变得困难重重。

现在的这些世家，不但有自己的意志，最关键的是，他们有贯彻自己意志的能力，这就太可怕了。

令出多门，听谁的？

而王轩借这次机会，一来能吸纳寒门中的人才，增长自身实力的同时削弱其他诸侯，降低未来统一全国的难度，更能再自身初步发展的时机就开始贯彻教育普及，从根子上彻底打碎世家对知识的垄断。