第二十五章：怒目持剑孔子像——以理服人（1/4）

    “我是高姓姬氏文，字亭岳，祖上是文王之子，算是正宗无比的姬氏后裔，八代之前祖先来到了秦国，如今是地地道道的老秦人，你又是哪个？”

    “我姓旬名邑达字德燧，乃是子夏先生这一脉的儒生。”说起子夏二字的时候，旬邑达言语之间透漏着骄傲。

    子夏是谁？竟然名字之中也有一个子字？难道很厉害吗？

    这是许多围观群众的第一反应，不过围观群众之中也是有高人的，很快就有人说出了这位子夏先生的经历。

    原来他是孔子的弟子之一，更重要的是他不是那种一味遵循孔子，孔子说啥他就说啥的复读机。

    他有自己的独特理念，并且将孔子教授的知识吸收利用，真正的变成了自己的东西。主张做官取信于民，根本就不关心孔子心心念念的克己复礼，因为他认为这一套已经过时了。

    而事实证明，孔子关心了一辈子的克己复礼真的过时了！

    在孔子去世之后，子夏便前往魏国，收了李悝、吴起为弟子，魏文侯尊其为师父。后来更是与时俱进，提出了一套延展儒家正统政治观点的理念。

    可以说虽然儒家是孔子所创，但却是他的弟子发扬光大，而子夏更是其中功不可没的一位。

    看看子夏的两位弟子，李悝、吴起，还有名义上的弟子魏文侯，他们三个联手之下，便有了魏国的改革。

    战国初期，魏国最先改革，吴起更是率领五万魏武卒把秦国的河西之地给打了下来，说起来他也曾经差点儿让秦国灭亡。

    形象一点的话，子夏先生的理念就是魏国当年改革的理念。

    而正是魏国的改革，才掀起了七国的相继改革。