第117章 观山太保（跪求订阅和票票！）（2/3）

至于他为何要进入这个地方，还要从他的祖先“封氏”说起。

“封氏”存在很久远，古代的时候就是地方上极有名望的豪族，祖祖辈辈都居住在巫山棺材峡。

那峡中地形险恶剥断，两岸峭壁之上藏有无数“悬棺”，封氏先人侥幸在“棺材峡”中得到过许多“天书异器”。

习得了许多失传已久的巫术，借此发迹，进而痴迷“炉火之术”。

直到元末明初传到封王礼那一辈，他们才将设立自己的名号，对外称为“棺山太保”。

那时候他们的行为与摸金四派一样，凭借着精通“棺山指迷术”的能力，在各地秘密发掘古冢山陵。

当然，凭借着封家的财力，自然看不上古墓中的那些陪葬冥器，而是为了那些藏在墓中的古卷古籍。

目的是找到更多关于‘巫术’的记载，从而成仙得道。

这点跟搬山一派有些类似，都不是为了里面的钱财。

就这样，他们一直做着这样的活计，知道明朝刘伯温受皇命修皇陵的时候才发生改变。

那时刘伯温因为功绩太多，害怕功高盖主，便想淡化出朝廷的视线，但皇帝命他修建皇陵直接打乱了他退出朝廷的计划。

于是便想到了找人替代自己来修建皇陵的法子，而“棺山太保”这一派自然就出现在他的脑海中。

对于这一派，身为风水高手的刘伯温知晓他们精通陵谱和遁甲之术，本着死道友不死贫道的心里，就把这件“皇差”推到了他们头上。

不过，刘伯温终究是个‘厚道’之人，没有把事情做得太绝，上报朝廷的时候，只是将介绍的画卷称做“观山盗骨”，并未明言实际是“棺山盗墓”。

要不然，皇帝会直接下令灭了观山太保，毕竟皇室众人最讨厌的就是盗墓贼，谁也不想死后被这些盗墓贼光顾。

就这样，因为是朝中重臣刘伯温的推荐，洪武皇帝对观山太保的能力十分满意，御赐封王礼和他的几个弟子纯金腰牌（即陈瞎子和鹧鸪哨发现的腰牌）。

从此以后，“观山太保”就留在御前听用，成为了专职为皇家建造陵墓的存在。

可惜，200年后传承到封师古和封师岐两兄弟的时候，终究出现了变故，彼此之间产生了强大的分歧，最终分为了两脉。

前者想要以地仙村根基，根据掌握的巫术不停的追寻仙道。

最终，这些人的结果都死在了地仙村这座阴宅中；

后者则是离开了地仙村，并对后人留下遗训，让他们一定要找机会按照“观山指迷术”悄悄进入“地仙村”这座阴宅中看个究竟。

其实就是查明封师古有没有化成妖物？

若是有，务必想法子将其铲除，以绝后患。

“棺材峡”这里的地势虽然偏僻隐秘，但并不是真的与世隔绝。

封师岐担心地仙村早晚会被人找到，到时候若是放出地仙村中的异类存在，必将是后患无穷。

所以才会留下这条祖训。

他的后人也一直遵照着这个祖训执行，直到民国年间传到“封思北”这里才算是有进展。

封思北平生多读道藏，中年后在四川青城山做了道士，学习到了真正的本事，因心中念念不忘祖宗的遗训，屡次进入“棺材峡”，因不得其法而入，最后坐化在隧道中。

死前留下遗愿，告诉他的两个儿子，要是封家后人不除了“尸仙”，就别给他敛骨安葬，让他暴尸于此，亲眼看着有人找到“地仙村古墓”的入口。

（“百步鸟道”尽头处那条隧道墓碑处有具尸体，就是此人。）

“封思北”的两个儿子，按《封家族谱》中“思、学、言、道”所排，都是“学’字辈，一个是“封学文”，一个是“封学武”。

哥俩相差六岁，老父死后再无亲人，就流落在街头相依为命。

封学文的经历很丰富，跟过陈瞎子入常胜山当过卸岭，与老羊皮和羊二蛋也有很深的交集，后来因为不满羊二蛋投鬼子，就离开参军了，之后更是做到了团长。

之后在农场中遇到了弟弟孙教授（孙教授原名封学武，封团长在孙教授年幼时把他过继给了孙家地主，连名带姓都改作了“孙耀祖”），告诉他：

“现在的年头和以前不一样了，永远别把自己是观山封家后代之事对任何人说，最好烂在肚子里，你这辈子对外人只有一个名字可用，那就是—孙耀祖。”

对于孙耀祖这个名字，孙教授从骨子里反感，因为他对观山封家意识太强的缘故，觉得自己即使改名字也是封家之人，岂肯给姓孙的光宗耀祖？

但寄人篱下，加上年龄尚小，不得不低头。

不过，在老孙地主夫妇死后，他就常自称姓孙名学武，草字耀祖。

后来兄弟二人找到了地仙村，为此还付出了封团长的性命。