第八十节：剑与弓（2/4）

——因为在这之前他们的人生轨迹几乎是一样的。

在传统的和人武家之中长大，学习武艺与武士应当学习的书本知识。满脑子只有如何战斗；如何侍奉自己的主上；如何尽忠职守。

他满心想着自己将来长大会找到一位贤明的华族，成为其手下名扬千里的过人武者；而在之前弥次郎的想象之中，他的每一场战斗自然也都是符合武士精神的，是光荣而又干练的正面对决，绝对不会有任何不完美之处。

完美，严谨，宛如上好工匠手里的巧木器，当盖子合上时严丝合缝宛如一体。

完美遵从一名武人应有的人生，尽忠职守，严格自律，每场战斗都堂堂正正，并在最后如月之国的樱花一般迎来绚烂的死亡。

这便是所谓的“武士之道”。

不能容忍不完美，不能容忍“尽力了”。要么得到最完美的结果，要么意味着失败。而失败则应当以自杀谢罪，这样才能将自己受到的耻辱一下划清。

这种严格的律条并不仅仅针对自身，还进而会扩散到周边的其他人。

足轻们向来在高级武士的面前抬不起头便是这个原因，不论他们做什么怎么做，在武士的眼里这些粗鄙的下级总是有数不尽的“不完美”。

所以阿勇开口指责，尖酸刻薄地挖苦嘲讽，因为在他眼里还花了时间去做这个什么框架的亨利等人就是在有意刁难他。

他对待亨利一行的态度就如之前对待足轻一样，过去他不这么做并非因为他有多礼貌，只是因为贤者一行作为青田家主贵客的身份以及领队的鸣海等人对他的敬重。

但这阵子敌意愈发严重，尽管亨利并没有对他做些什么，但所谓的贵族子弟终归就是这么一回事。

人在生病时随着身体难受负面情绪也往往变本加厉，原本和人武士便大多数是觉得自己乃天之骄子其他人服侍自己理所应当的家伙，会变成这样把其他人当仆人大声呵斥也只是水到渠成。

尚且年幼的洛安少女眉头紧皱，而弥次郎和老乔也在夏日的一路奔波归来以后碰见这种事心情变得愈发烦躁。

连一向乐呵的老乔都失去了笑容，但亨利只是摆了摆手，示意他们莫去计较，因为眼下并不是个人情绪最为紧要的关头。

他在很久很久以前就已经过了那种会因为个人情绪波动作出冲动行为的年纪了，很大程度上也正是因为破罐子破摔一时情绪发泄到头来收拾烂摊子的仍是自己。

这或许正是所谓贤者的悲哀之处。

当你成为人们敬仰的那个存在，获得的尊重与光荣诚然令人心感自豪，但这种瞩目却也同时意味着责任，意味着有许多人会对你怀抱或许高于你能力的期待。

当“英勇之举”变成了“理所当然”，那么感谢的声音也会越来越微小，直到最后做这些事情变成理所当然而不做这些事情抑或做得不完美变成一种罪孽。

人类最重要的情感便是感恩，但人类最容易淡薄的情感也是感恩。

讽刺的是在武士文化当中感恩正是重要的构成环节，与忠诚捆绑在一起写入教条之中。但这种感恩只能是由下往上的，只有武士们对自己侍奉的君主献上，而不可能出现武士对于他们认为地位在自己之下的人行为的感恩。

夏日炎炎若是有平民献上一碗水给武士大人解渴，那是不值得感恩的，那只是他们应该做的事情——换到眼下也是如此，尽管阿勇等人现如今的处境皆是因为自身的冲动与无知，他们却又觉得别人照料自己也是理所应当，稍有不满就破口大骂。