第十九章 放牧的巫师能叫牧师吗？（1/5）

在与老巫师谈论了一会儿有关扶持新部落独立的道理之后，黄羽也在心头一叹：

假如自己不是现代人，而是一个土生土长的原始图腾，其实大可以不必这般拐弯抹角地扶持平等的盟友，结成所谓所谓的部落联盟。

他只要狠下心来，完全可以顺应社会发展的趋势，在部落里搞奴隶制！

抓到外族俘虏，就强迫他们进行劳动，让部落坐享其成便好，至于说奴隶太多不好控制，也很好解决：

杀！多了就杀！

杀到可控数量即可。

但黄羽终究还是没法辜负九年义务教育，身为一个根正苗红的现代人，他连部落里刚刚萌芽的私有制观念都各种看不惯，就更别提什么丧心病狂的奴隶制了。

这才是他宁愿顶着族人们的怨言，也非要让一群俘虏重新独立的根本原因。

至于指定倒霉蛋来当新部落的巫师，扶持傀儡政权，并效仿漂亮国搞驻军，甚至利用陶器来控制新部落的经济，那也并不是真的想搞什么原始殖民主义。

按照黄羽的想法，以上行为恰恰是促进两个部落彼此融合的最优解，既尊重了俘虏们的人权，又使新部落无法脱离本部落。

等到时间让双方真正融为一体之时，该废除的自然会废除……

“您真是个仁慈的上古神圣！”

老巫师听罢了黄羽的计策，不禁心生感慨：

“在您之前，旧神只知道享受我族的祭祀，而从不关心我族究竟要如何壮大。”

“就算是捉得外族人，也仅仅是作为人祭而已，既没有外族加入我们，食物的匮乏也导致我们的人口始终难以增多。”

“我曾听师父说，在他师父那个时候，部落的人口就是百人左右，都一百多年了，人口依然没什么变化……”

说着，他又向黄羽诚心参拜：

“而您不同，我在您的一言一行之中看到了部落壮大的希望！”