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橄榄叶椭圆形的叶片一片片联在一起，在剑柄下围成一个圆圈，嫩绿的颜色看上去就像是才纹了没几天的时间。谁都无法想象这纹身竟然是二十年前就绘制在孔雀女的身上了，这真是不可思议。

不过，没过多久，我就发现了一点问题，是关于橄榄叶色彩的。

通常来说，纹身的时候，纹身师会把针尖伸进颜料瓶中，把药水蘸在针上，扭开电闸，快速的在皮肤上运行，这种过程就做“打雾”。之所以会叫这个名字，就是因为其间需要反复的上颜色，将颜色打造成雾一般的视觉效果。针在运行时会有低低的“嗡嗡”声，感觉上是有点像抓搔或是针刺，对某些人更像是酥痒的感觉，不会令人感到不舒服。不过对于小孩来说，那就绝对是煎熬了。

在打雾之前，纹身师先会用针尖在皮肤上划出白描的图形，这个步骤叫做“割线”。在现代的纹身技术中，一般是采用转印的方式来割线，也就是将现成的图片利用与复印传不动的方法，转印到皮肤上。而在二十年前，是没有这种技术的，所以孔雀女身上的纹身，完全是凭借刀片与尖针割刺出来的，可想而知当时她与拿郎度受了多大的苦。

孔雀女背上的这副纹身，割线的技术可谓鬼斧神工。布局、规划都很精密，毫无破绽，线条流畅。不过，打雾的功底似乎就差了一点。

其实龙与剑的打雾，还是很不错的，就连剑尖的明暗处理，都显得很是细腻。但是，剑柄之下的橄榄叶就显得很是粗糙了。纹身大师，会将纹身处理有如一副有生命的油画，哪怕是在同一块割线的区域里，打雾的色彩绝对不会没有变化，都应该有明与暗，光与影的对立与融合。

而这密密麻麻的橄榄叶里，大概有四五十张叶片吧。所有的叶片竟然全是一样的颜色，而且构图很不合理。从构图上来看，很多明显应该有一片叶子的地方，偏偏是一片空白，而某处应该留白的地方，偏偏挤进来了一张叶子。这给人一种很不和谐的感觉，就像是有人硬生生地在一个风景优美的地方焚琴煮鹤。

这还不是最关键的，最让我吃惊的发现是——在有几片叶子上，竟然绘着弯弯曲曲如蝌蚪尾巴般的符号。这符号绝对是一种让人猜想不到的文字——在我们当中，只有浮尘子才懂得的奇门遁甲符文！

真是不可想象，在一副二十年前绘制的纹身上，竟然会出现奇门遁甲的符文。而这纹身出自于一名比利时的纹身大师，创意又一个东南亚国家的国王。这真是令人感觉匪夷所思，如果不是亲眼所见，我根本无法相信自己所看到的一切。

不过这些符文，只是在个别叶片上有过出现，更多给我带来视觉冲击的，还是那些不符合常规的构图。这绝对不应该出现在纹身大师的手下，除非他是故意为止。

在这个国家里，我已经见过了太多不可思议的事件，所以在这个时候，我更倾向与这图案是纹身大师依照孔雀女父王的要求绘制而成的，其中定有深意。可惜，我读不懂这些符文究竟是什么意思，浮尘子也不在我们的身边。

当我告诉了孔雀女我的发现后，她显然吃了一惊。二十年了，连她自己都不知道在后背上，竟然还藏着这么一个秘密。当听说写的是符文后，她也放了一点心，对我说：“那好吧，等我们结束了喇嘛庙之行，一回到坎苏，我就让浮尘子师傅为我们解开这个谜吧。”不过，一想到要在浮尘子面前褪去上衣露出后背时，她的脸又红了起来。

她赶紧套上了黑色的紧身衣，有一次亭亭玉立地站在我面前。这时我们也都决定将财宝的秘密暂时藏在脑后，等我们完成眼前的任务后，再去做其他打算。

而我们现在的任务，就是马上攀登到顶峰，混进喀喇贡嘎喇嘛庙，营救小国王与小活佛。

第十六章宫廷疑云第十二节乔装打扮

我转身对无目说：“这么多年来，你进过喀喇贡嘎庙吗？”

他点了点头，说：“十多年前，一帮喇嘛在这里建庙的时候，我就在这里了。他们只把我当作一个没有眼睛的侏儒，就算我呆在一旁，也从没有理会过我。即使有时我进了庙，他们也不会赶我出来的。我对喀喇贡嘎庙真的称得上是了如指掌，不过这么多年来，我好像很少听到里面的喇嘛念诵经文，就算偶尔听到他们念经，也因为我不懂梵语，他们念的什么我一句也听不懂哦。”

“那你最近这段时间去过庙里吗？”孔雀女也忍不住问道。

他摇了摇头，说：“我对喇嘛庙从来没有任何兴趣，一直都懒得进去。真不知道这些喇嘛为什么会在这么一个鸟不生蛋的地方修建寺庙，平常这里连个上香进供的信徒香客都没有。”

我说道：“对于有些信奉苦修的喇嘛来说，寺庙一定要修建在偏远之处。只有在这种没有尘世纷扰的地方，他们才可以平静心虚，远离浮躁，潜心领悟佛学的要意。特别是藏传佛教中的喇嘛举巴，[启明整理]也就是学完了显、密儿二宗全课程的僧人来说，苦修、云游是他们生命的全过程。对于他们来说，如果要成为活佛，苦修苦行是必不可少的。这也是为什么小活佛一定要送到深山喇嘛庙来的原因之一。”

这些相关的知识，我都是在探索发现电视频道里看到的。我还向他们介绍，苦修的喇嘛，平日每天至少上四次殿，最早一殿从深夜两点开始，上殿时无论寒暑都不准穿靴子，赤脚上殿。每天睡眠不足四小时。有时到法园去修炼，要席地坐在石子铺成的座位上，冬夏如此……喇嘛苦修的戒律繁多，比如有些戒律规定：僧人不能穿绸缎、袈裟不准迭皱、不能饱腹、嚼食物不能出声、吃饭必须持钵、睡觉只能曲腿卷伏于一米见方的垫子上等等。有的喇嘛会在一口泉眼旁打坐，口念泉经，息念断欲，修习舍身济众法，他至少要坐够一百零八座泉才算功德圆满。有的则会藏匿在菩提树的树洞中，不饮不食，直到顿悟佛法为止。这样的喇嘛以心悟为主，即使不念出经文，也是有可能的。

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