灵媒写手成神记_第137章（1/4）

作者有话要说：沐瑶：吓(⊙o⊙)

：至于那狐妖能听你心音，那是他们这类东西和人不同，或多或少会要与生俱来拥有神足通，天眼通，天耳通，他心通，宿命通这五通，当然拥着的这五通的能力大小都会有差异，不过遇到的狐妖已经有四尾了，通过接触你，感知你心念造作是能做到的，而且能看出你身上几百年的功德，就是它宿命通窥探到你过去的一点宿业。

：狐妖想让你请她做保家仙，是看中了你身上的百年功德，想呆在你身边沾着写功德的光，提升它身带的福报，以增长寿元，之前说过它修炼不正，拜托不了生死轮回，到了大限还是要来我们地府投胎。

：至于你不懂的保家仙这种说法，这其实是因为你常待在南方，这类接触的不多，你去北方，特别是db,那边信仰供奉的就多了，而造成这样地域差异，还有几段历史。首先是燕王当年给定的‘仙鬼不过江，五仙不过山海关’，江和山海关都是你们南北的分界，而仙鬼是有点道行的鬼，而五仙则是北方尊称的五大家仙——胡黄白柳灰，其指的是狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）这五种。就是因为这个规定，其实在几十年前，在南方是见不到北方的五大家仙。后面还是因为q朝的萨满又跟这五大家订了契约，还让当时的一个皇帝300年后关门对他们打开，所以这几十年在南方能零星见到这些精怪，只是还有龙王和有些关卡卡着，它们要过关需要些手续，这也是为什么那个四尾狐妖要跟你做保家仙的时候说多做些事情了。

：沐瑶，说到由上面历史造成的南北差异，就不得不和你提下因为这个差异南北形成道法派系。最常说的一种是‘南茅北马’，而“南茅北马”就是你们南方一般是以茅山为主，普遍使用茅山道术镇鬼驱邪，而北方则是以出马仙为主，通灵驱邪。

：说了那么多，还没有跟你说保家仙具体是什么。保家仙和出马仙在北方是共同存在的，只是形式不同。他们都是我之前说的那五大家仙，胡黄白柳灰，狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），只是他们虽然说是仙，其实在q朝之前完全只是北方人对它们私下的尊称，其实都没有正正经经的大供奉，后面还是到了q朝，萨满和这五大家签订了契约，让当时的帝王同意让出马仙能附人身开了些堂口、庙宇作为一方地仙，通灵驱邪，积攒了阴德，五大家仙有了点正式的香火供奉，才不算野路子，不然之前它们其实在我们和许多道家子弟中眼中，是不论善恶都全算为妖。而非现在的行善为仙，行恶即妖，来定他们的身份。

：能被真正称作为保家仙的，都是一直行善的地仙，他们能被一些人家供奉，要么是之前被那家人救过，而到那家报恩还因果做的‘恩仙’，要不就是那家是大善之家和它们有缘分，它们才能被这些人家供奉在家中，来保一家人丁兴旺不犯灾。

：只是现在很多人会‘请’所谓的保家仙供奉，然而保家仙大部分是请不到的，能请到的不是真正的保家仙，而是一些有私欲的妖。而请到这类的人家，一般是为了求某些气运而带了很深的功利去求的，而这些能被请动的妖则是为了骗取他们的供奉的香火和供养才来。他们互惠互利，一个用妖法助人运，一个供奉香火给那些妖修炼，两者心思都不纯，就很容易出事，特别是供奉这些妖的人家。精怪和人一样有私欲，徘徊善恶之间。这我之前说过，他们行善修炼为仙，行恶修炼即妖，仙是真的助人积攒阴德，而妖则是完全为了自己私欲去助人，不分善恶，所以什么事都会做，供奉他们的人家，若是在供奉之间对它们出了差错，被这些无约束的妖闹的家破人亡也是常事。

：而出马仙则是必须是道行高，品德好，威望大的五大家仙，也就是这样得道有本事的家仙，才能拥有治病救人掐会算知古论今的能力，借弟子人之身行善渡人。

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沐瑶看完张司发的所有文字后，又觉得很长见识的谢了谢张司，然后又问了张司几个关于四尾狐的问题。

：那四尾狐看起来好像很想呆我身边，做什么她说的保家仙（妖），看起来之后还会来找我，我看它也不算什么恶妖，到时候如何处理呢？

：你说那狐妖有四尾，那么少说也修炼了四百年，而在这几年没有到大限来地府报道，也能看出它为恶不多，只是修行方式走了些邪路，它现在是想呆你身边借你的身上的功德来转正修，回归正道。