第111章（1/1）

甚至一些强大一点的民间法教，里头的祖师爷，死后化作阴师，留存于人世之间继续修炼。

在这种情况下，你若敢欺负这个门派的弟子，说不定人家上香祷告，这祖师爷显灵，便能来找你麻烦！

所以，这就意味着，有师承的人，来历背景，更正一些，不好招惹。

不过，另一方面，同样也有可能意味着此人的本事不强。

毕竟，拜师学艺，一个老师，很有可能教好些个弟子，在这种情况下，弟子自然很难学得老师的精髓，这本事自然而然也就不高。

而那些有师承，又极具天赋的弟子，是不大可能进入风奇堂这种组织的。

毕竟，这样的弟子，对于任何一个门派来说，都是重点培养的对象，又岂会让他擅自进入这些江湖组织。

而家传的，则不一样。

通常家传的修行方式，一般就是父亲带孩子，或是爷爷带孙子。

这种教授方式，大多是一对一的情况，也就意味着更能将所有本事，传到自家孩子的手中。

所以，民间虽有许多家传的修炼者。但实际上，他们的本事，比一些民间法教的弟子，亦或是正统门派出来的弟子，本事还要更强一些。

代代相传，自有过人之处。

但家传的缺点，就意味着势单力薄。

没有强大的门派做后盾，家传的修炼者，往往在修炼的过程中，遇上的磨难，和要面对的苦，是普通人难以想象的。

而要想做到青出于蓝，则更是难上加难，因为很有可能你的父辈们，无法为你提供超出他们修行能力的经验。

所以，另一方面来说，家传的修炼者，往往在达到一定境界之后，想要再突破，就比住观的门派弟子难得多。

凡事，有利必有弊。

正统道门，一般都有师承，即便是火居的道士，也是如此。

不过，李长生算是个意外。

他当年修行的时候，这道教还未创立，所学知识，皆由哥哥老子传授。

而老子李耳为天道化身之一，一切修行，皆以自悟为主。

所以，李长生说自己是家传的本事，并不为过。

但这一切，林城听来，理解却是不同。

幽暗之中，林城似是扬起一丝狡黠的笑……

他是元皇派弟子。

从背景来历上说，他的传承，可就比家传的来得更正，若出了事情，别人看在他门派的面子上，对他忌惮三分，这一点，就远比家传的弟子强得多了！

第65章

家传

这元皇派，在民间传承甚广，派系繁多。

实际上，与“茅山”一样，常常会令人误会，且混淆。

主要有分为正一元皇派，还有巫法的元皇师公教、元皇梅山启教、二郎教、淮南教等……

正一元皇教源起于隋，这个门派，乃是道门的分支之一，属于正统派教。

开派祖师乃是赵候祖师。

此人本事高强，民间曾有不少传闻，早年间，斩蛟龙，平水患，本领非凡，修得正果，得道成仙。

后来，门派在传承的过程当中，开枝散叶，较为繁杂，民间许多地方的百姓，还曾一度将二郎真君，与这赵候祖师混为一谈。

其余的元皇教，非道门正统，皆属于民间法教，吸收了大量关于“巫”的理论知识。

实际上，中土之地，最早关于术法神通的理论，最初衍生之时，便是“巫”。

后来，许多教派，或多或少，都有吸收了关于这方面的知识，其中就连道门，也是如此。

然而，“巫”之所以无法传承千年，发扬光大，主要在于，重术不重道。

“道”乃是天地之间蕴含的真意，而“术”从某些方面来说，只是依附于“道”的存在。

这也是为什么，许多修炼之人常说，“术”不分好坏，关键看人。

一个人，若明大道之理，那么，用“术”自然也就正派。

一个人，若心怀邪念，那么，再好的术法，到了他的手中，也是害人之术。

“家传？”

林城轻笑一声，说道：“如此说来，李兄弟必有秘法傍身了？”

“秘法谈不上，也就只能混口饭吃，自保罢了！”

李长生摆了摆手，不以为然。

秦山哈哈一笑，看了李长生一眼，说道：“你放心，以后跟着林城，多学习学习，长长见识……大家都是自己人，林城多传授你一些法教知识，指不定你还能胜过自家先辈，光宗耀祖不在话下……”