第一百五十二章 带你去捞金鱼（2/4）

孟兰盆节是日本排名前三的大节日，就是中国的中元节，也就是鬼节——飞鸟时代传入日本的，因为日本佛教比较盛行，所以这节日也格外受到重视，其中“孟兰”是梵语中“倒悬”的意思，“盆”指的是装食物的盆。

大意就是指解救亡者倒悬之灾、饿饥之苦的日子。

据说释迦牟尼有个弟子叫目连，以孝行闻名于世。有次梦见自己母亲身处地狱之中，被一直倒吊着很是痛苦，不准吃喝受饿鬼之罚，他便用钵头给自己母亲喂饭，但饭还没有入口便化成了炭火，母亲根本吃不到。

于是他便去向释迦牟尼求救，而释迦牟尼告诉他必须在七月十五那天将百味五果放入盆中，供养十方鬼灵，超渡天下饿鬼才能解救他母亲——他照办了，将母亲成功赎出了地狱，还归入了地藏王座下，证得了阿罗汉果位。

根本道场在中国h北大治目连寺。

这些属于宗教传说，大意如此可能并不准确，但这也并不怎么重要。重要的是这个节日已经在日本发展成法定休息日了，每年阳历八月十五前后要放一周左右的假，供众人回家去和去世的亲人团聚，而且也慢慢变味了，也成了和在世亲人团聚的日子。

每年到这段日子，像是东京、大阪之类的城市人口大减，交通格外繁忙，都在往老家跑，报纸上曾经有个特别的词用来形容这种现象，叫做“全民族大迁移”——算中国春运的日本版吧！

而且这几天按传统是要吃素的，估计纯味屋会关门歇业，冬美应该是觉得北原秀次肯定要回老家的，先提前几天问问他，只是……

北原秀次不敢去鸟取县啊！

首先他不知道怎么面对原主的父母，他还没搞清算不算他杀了原主；其次，他是个冒牌货，回去穿帮的可能性极大，毕竟他和原主在各方面差别好像挺大的，这很难用在外独立生活了四个月就性格、生活习惯大变来解释。

他一时在那里沉吟了起来，不知道该怎么办了，而冬美等了一会儿没听到他说话，顿时肚子里的火气又上来了，不高兴道：“怎么，你嫌弃我准备的土特产不好？不想带回去？”

这死没良心的东西，我为你考虑你又开始摆架子了？臭屁精，要不是你帮了我那么多次，谁会管你！

北原秀次左想右想还是不敢回原主的家，无奈道：“不是，多谢你了，只是我没打算回去，所以不用了。”

得了，回头再发个邮件顶数吧！就说打工太忙，老板不让走，全推到这小萝卜头身上好了。

“孟兰盆节你真不回去？”冬美吃了一惊，这和中国春节不回家过年性质有点类似。

北原秀次打算在名古屋赖上三年再说，笑道：“不回去。”