第二百三十八章 佛魔相生,冲和之气（4k）（3/5）

“阿弥陀佛。”老僧合十回道：“赵居士所言，正是说出了佛门武学中‘戾气’的本质。因此，想要化解心中伴生之魔，也惟有激发出人人都蕴藏着的真如佛性。”

“倘若赵居士有其他手段化解‘戾气’，降伏魔头，老衲自然会收回之前作出的判断。”

“果然如此。”赵青心中有所明悟，倏然间身形一晃，探出两指搭在了萧远山的手腕上，决定通过对他体内情况的进一步检查，确定“戾气”的真相，以及尝试寻找到化解的另一种方法。

与此同时，依靠着探入对方经脉中的真气内力，她体会着萧远山的心念变化，将其作为自己蕴养精神的养料，使得心识与元神越发活跃起来。

佛家有言“度我度众生”，谓帮助众生解脱烦恼与痛苦。

道教号称群经之首、万法之宗的《度人经》中也提出，“仙道贵生，无量度人”，以济世度人作为立教宗旨，“修自己为功，度他人为德，方能功行两全”。

在赵青看来，这是因为，众生不仅仅是与修行者相同的人，亦属于天地间的一部分，因此有着特殊的含义，可以促进自身的修行。

感应众生的想法，可以带来难以言喻的感触，爱恨离愁都夹杂其中，豪情壮志亦在其中，既是人道，亦是天道的一部分。

佛家的五神通，道教的道术道法，本意并非是让人互相狠斗，而是为了“度自己与众生”。

……

随着她深入的探查，赵青很快感应到了一些受到戾气影响、比正常真气更加躁动的偏阳内力，并试着开始了对戾气的驱除。

首先，是从“阳气过旺，虚火上冲”的角度出发，她催动了一道阴阳属性与之相反的偏阴真气，与含有戾气的内力混合体互相融合，想令其达到阴阳不偏不倚的平衡状态。

结果，融合之后的内力依然比较躁动，显出戾气并未被就此消失的事实。由此可见，内力的阴阳偏向，只是戾气所带来的影响之一，而非它的根本要素。

紧接着，赵青将“枯禅”理念加成之下的神照功内力输入萧远山的经脉，想要治愈他身上几处穴位的病痛。

然而，依旧没有丝毫的效果。

戾气带来的内伤更像是一种身体更深层次的变化，涉及到了精神、心灵的层面，不是寻常意义上的内伤，而是与精气神结合之后的受污染产物。

实际上，倘若真是体内血肉或经脉上的伤势，以萧远山的功力，完全可以将其逐渐治愈。