第四百零八章 祖先是用来超越的（3/4）

汉武帝想利用儒家成就大汉，最后被儒家利用大汉，成就了儒家。

自此以后，铁打的儒家，流水的王朝。

荀子在法先王的基础上提出了法后王，不过他也没有完全否定法先王，倒是韩非在这方面走的更远。

指斥法先王的主张为“愚巫之学，杂反之行”，“然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。”主张应该“不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

通俗来说就是，别扯那些没用的，我没见过古时啥样，你也没见过，我就要看现在。

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赵括虽然崇敬炎黄，但是绝对不会将黄帝和炎帝拔高到无法超越的程度，我承认你的功绩，我承认你为华夏做的贡献，作为后人，我会祭祀你，缅怀你，使你香火不绝，泽福千代。

但是，我不会认为你是无法超越的。

说一句不好听的，祖先就是用来超越的。

如果不能超越祖先，哪来的进步？不过是躺在祖先的功劳簿上，吸食祖先遗留下来的福泽，混吃等死罢了。

赵括其实一直在若有若无的压制儒家，儒家是当世显学，除了法家之外，即便是墨家与之相比也有些不如。

而且儒家一直是蒸蒸日上的状态，大儒层出不穷，学子越来越多，而墨家，没有一个能拿得出手的巨子。