8. 第 8 章（1/5）

“这里是铜州电视台，我正位于阿帕拉洛州东部城市眉沟市，目前这场徒步行动已超过四千多人参与，我们可以看到，在最前方的是这位‘纳洛西女神’的特殊信徒，我们至今不知道它的名字，因阿帕拉洛人给它取了个‘神仆’的外号，我们暂且用这个外号代称它。”

“据说神仆的目标是位于阿帕拉洛最东部的萨拉市，在此，我们连线邀请了林教授为大家介绍一下萨拉市与纳洛西女神，说实话，大家似乎从没听说过这位女神的传说——林教授你好！”

“大家好，记者你好，想必大家知道，弗因教神话曾经过多次修改，实际上，抛开神话的真实性来看，每次修改都与那位神的信徒在‘地上’的势力变动相关：阿帕拉洛州以教治州，弗因教作为阿帕拉洛州唯一的正教，内部派系林立，当其中一位神的信众在教内获得长久的统治权，就会计划修改神话，赋予自己信仰的神明‘正统’，因此，很多信徒每隔十几年都会发现神话又变了。”

“时间到了现代，教会也开始使用信息轰炸的方法，他们拍摄神话电影、电视剧，通过这种方式将神明的形象在年轻人心中定格。”

“所以纳洛西女神是一位之前不出名的小神吗，林教授？”记者问道。

“不，”屏幕的一角，连线过来的林教授摇摇头，“阿帕拉洛州宗教委员会与弗因教长老会在三天前举办第一百一十七届宗教大会，修改神话，在还未出版的新神话中，纳洛西女神是主神大天的妻子，这种身份不可能是哪位小神……当然，一切真相与否，需要等待新神话的正式颁布。”

这是铜州官方媒体的直播视频，晚睡早起作息稳定的秦溪暂时没发现，因为她就是直播的对象之一，其实不仅仅是铜州，其他州也在密切关注着这件事——

在秦溪看来，这是阿帕拉洛州内部的教义争端，她猜测过会引发较大的影响，但还是没意识到，对阿帕州这种教会治州的地方，普通人真正认可的领导人就是“弗因教的诸位主神”，而主神之一娶妻，等同于一州领导人公开大婚。

阿帕州的各种政策都有可能因此产生变动。

这一切暂时不会直接影响到秦溪，她目前的困境是，离开眉沟市的道路被人拦住了。

这是拜神的第七天，祭神节结束，前往首都的信徒们都开始准备返回，而其中一部分听闻[琉璃尊]的存在，从各处赶来，也想去拜谒这位纳洛西女神。

在小小的眉沟市里，已经聚集了一万三千位全州各地的信徒，其中施法天就有一百一十人，但趁着夜深，眉沟市有人人为制造困境，将离市唯一一架跨江大桥直接爆破。

这已经不仅仅是宗教之争，而是权力之斗，失败者的下场绝不会好，位于斗争中心的[琉璃尊]跪地休憩，似乎一无所知。

但他们并不知道，秦溪于半夜被系统叫醒，围观了爆破的全过程——