东京1997之阳泉酒家 第80章 巫女妹之力（1/2）

    大晦日祭典的神轿上面，轿体来回的剧烈晃动，反映出人们的喜悦心情和欢快的节日氛围。

    白衣绯裙，黑发红绳的巫女。

    她努力保持着恬静，优雅，明亮而阴柔的RB巫女の美。

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    这个少女，对于北海道神宫的祭典习俗，很明显不适应。

    【巫女文化】在RB全国，虽然都有神轿游行，但是具体的形式，各地又有不同。

    大阪的神社祭典，巫女是坐在安静的神轿上面，用优雅的姿态，完成巡游。

    北海道的祭典风格，更加的热情奔放。

    按照札幌的习俗，神轿来回晃动幅度越大，说明大晦日呼唤の神明意愿，越发强烈，为民众主持洗去污秽不净之物。

    …………

    【巫女文化】。

    龍国是早早消失了的，欧洲是要当做异端烧死的。

    但在【加拉帕戈斯】的RB，无论受外国文化怎样的影响，人们冥冥之中仍然相信：

    “女生拥有某种神力，可以为身边的人们带来好运。”

    这是RB文化中相当独特的一种思维方式。

    …………

    这种【巫女文化】思维方式，还体现在RB的流行文化。

    如果要给RB流行文化加一个性别，相信大部分人都会选择【女】。

    史上第一部选秀节目《明星诞生！》。

    NTV电视台，最初并不是一档专门选拔少女偶像的节目。

    但从结果上看，人们特别钟爱这些小女生，这是怎么一回事呢？

    换句话说，RB人，为什么会那么热衷于少女偶像这种东西呢？

    流行偶像文化为什么会诞生于RB呢？

    …………

    因为表面上RB和龍国、韩国一样是儒家社会，就连【武士道】也是以儒家伦理作为基础的。但事实上，

    这个说法说不上错，却也似是而非。

    其实，【加拉帕戈斯现象】的RB，它的底色跟龍国、韩国都不一样。

    这是因为，RB至今保留了大和民族的原始信仰——神道教。

    自古以来，神道教就有“兄主政务，妹主祭祀”的巫女文化传统。

    这种文化产生的思想意识，被RB学者称为【巫女の妹之力】。

    …………

    在不同时代，这种思维方式以不同的形态出现在世间。

    江户时代的【看板娘】；

    明治时期成立的【宝塚歌剧团】；

    1970年代诞生的少女偶像《明星诞生》；

    新海诚《你的名字。》《天气之子》的女主角；

    乃至各种神庙の祭典、动漫の夏日祭、校园の祭典；

    这一切都可以看做【妹之力】在当代的延续。

    因此，山口百惠这样的当代神话，也只会诞生于RB。

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    突然，在抬神轿的轿夫们の摇晃之中，上面扮演巫女的女孩子，站立不稳，一下子在神轿上面掉落下来。

    幸好，边上的人们接住了这位惊慌失措的巫女。

    札幌大晦日祭典的现场，场面一片混乱，人群议论纷纷。

    “掉下来！”

    “天啊，这样的事情，太不吉利了。”

    “我就说不要找大阪的女生，我们北海道就没有美女了吗？”

    “太丢人了。北海道神宫这次丢大人了。”

    “应该有替补的巫女吧！整个祭典的氛围都被破坏了……”

    …………

    过了一会儿，一位新的巫女，这是札幌市推举的本土巫女，作为替补一直在候场。

    她登上了神轿，用札幌特有の招手仪式，回应着人们的热情。