第一百一十八章 如鱼之得水也（八）（2/5）

“望气？”

望气就是望云气，占下的一种方式。望气的方法主要有仰望、平望、登高望、四方望等几种。刘让说道：“张师善风角，亦善望气，所以我就在后院建了这座楼阁。”叹了口气，说道，“可惜我生性愚钝，随张师学望气、风角已久，至今无所成也，连门径都尚未摸到！”

张曼宽慰刘让，抚须笑道：“当年我从吾师学风角、望气等术时，亦是经年不窥玄机，后忽开窍，乃知门道。子君，卿无须急躁，且从容习之。卿性聪明，终会能学成此术。”

“子君”，是刘让的字。

张曼转顾曹幹等人，如有所感，复又喟然说道：“子君啊，王氏政乱，兆民怨之，气感上天，海内沸腾，以我望气所见，於今乱世之征已显。谶纬言之，王氏伪也，天命非在。是而群雄竞起於南北，英杰奋拔於草莽！当此之际，有志者当顺应天命，不落人后。却此望气、风角之术，再是神验，‘道出於天，事在於人’，如我往日与你言，终究只是辅道。欲成功业，还是得亲历用功！”

这忽然而来的一通感慨，说的有点文绉绉，且张曼的官话说得寻常，夹杂着当地口音。

高况、王庭、田屯没太听懂。

曹幹微蹙眉头，凝神倾听，却是听懂了。

望气是望云气，风角是根据风向、风的强弱占候吉凶，他一个后世所来之人，好歹受过唯物主义教育，对这套东西自是不信，“谶纬”云云，他也不信，倒是“道出於天，事在於人”这句话，颇合他的口味，这不就是“事在人为”的意思么？

不过，张曼这通话里，最让他感兴趣的还不是这八个字，是“谶纬言之，王氏伪也，天命非在”。

谶纬之说，大行於当世，各地义军，有的是因为日子过不下去造的反，有的完全就是受谶纬的驱动，相信了某家、某条谶纬之说，因而才起的事。自从高长起事以来，曹幹在义军中，着实是听到过一些谶纬，但如“王氏伪也，天命非在”这样直白地指出王莽未受天命的谶纬，他这还是头次听到。尽管不信谶纬之说，他仍不由问道：“敢问张公，王氏伪也，出自何经？”

“我所习者，《包元太平经》也。”