第二百四十五章 阐教？不,禅教！（1/4）

三清虽为一体，理念却不相同。

道德天尊无为而无不为，座下弟子一个个都是日子人，申公豹未成仙时候曾经参加过三教小炼，领略过道德门下的“道系”。

灵宝天尊小号通天教主，讲究有教无类，座下三千马仔，万仙来朝，是属于激进派中的激进派，一口诛仙剑打遍天下无敌手。

元始天尊则趋向于守序，对于一线生机的理解，不同于灵宝开辟，而是不用过多干预，认为生灵自己会寻找到出路，万事万物皆有一线生机。

相由心生，道由己成，太乙天尊贴近元始天尊，是因为他推崇阐之道，认可这个理念。

乱与治，更加准确的解释是秩序。

“为何秩序？”申公豹求问道，大大的眼瞳中充满了好奇，元始老师像是一个谜语人，他又不敢多问，只能像太乙师兄讨一个说法。

“轮回便是大势，轮回便是秩序。”太乙天尊悠悠一语，轻笑道：“本纪元因轮回而起，致使天帝失位，地皇二分，最终也将以轮回为终结，划上一个圆满的句号。”

不管谁成为天帝，谁成为这个时代的主角，轮回将成为本纪元的潮流，天道大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

这便是本纪元最大的秩序。

“轮回？！”

申公豹精神一震，联想后世种种传说，眼瞳似有神光，若有所思道：“殷商鬼帝，祭祀体系，以阴德为根基，开辟祖灵之道，这是存续，亦是轮回。”

“先祖的血液流淌在后人体内。”

“而，西周选择了另外一条道路。”

“不错。”太乙救苦天尊颔首道：“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。”

“江山社稷，江为水神，山为山神，社为土神，稷为谷神，皇天后土，大地轮回。”

“社稷一立，家国自成，圣天子百神呵护，八面威风，自成神主。”

“肉身血脉是生命的传承，精神信念又何尝不是始祖的延续。”

“这亦是一种轮回法。”

殷商的血脉，西周的社稷，两种完全不同的祭祀之法，分别对应了轮回的肉身与精神，生生不息，息息相关。

“原来如此，竟然如此！”

申公豹恍然大悟，难怪圣天子总是被天帝压一头，皇天后土，江山社稷，天为父，地为母，圣天子立足于社稷之上，站在母亲这一边，自然会被父亲打压。

“远古之时，秩序未定，上古圣王都是朝着天帝的方向努力奋斗，青老君太昊，赤老君神农，黄老君轩辕，白老君少昊，黑老君颛顼。”

太乙救苦天尊慢条斯理道：“在昊天暂住紫霄宫，天庭无主的过渡阶段，五位人族圣王都短暂执掌过天帝位，故而有五方上帝之说。”

“直至鸿钧不见，昊天归位，三清四御，五方五老，秩序方定，”

申公豹感慨一声道：“如今，天庭之上已经没有位置了。”

所以圣天子的目标不再是天帝，而是冥王，是轮回之主，成为大地之上第一帝君。

是要继承最后一位人族黑帝的意志，自此绝天地通，上帝的归上帝，天子的归天子。

这是最理想的状态。

然而，现实是各方都不安分。