第三百零六章 封建礼教害死人（2/2）
入了夜，朱翊钧开始点灯看起了奏疏，而王皇后因为伴驾，也没有回宫，本来今天该李敬妃侍寝了，但是皇帝没回宫，也就不用折腾了。
在朱翊钧批阅奏疏的时候，王皇后是一句话都不会说，更不会看奏疏里的内容，后宫不得干政是大明最高的政治正确，这和胡元亡国有着极大的关系。
元顺帝在位时间为三十六年，整个元朝一共一百零九年，传五世十一帝，而元世祖忽必烈占了三十五年，元顺帝占了三十六年，这就是七十一年，剩下的三十八年，剩下的九个皇帝平分，可想而知胡元的宫廷乱成了什么样。
而元顺帝的《十六天魔舞》，更是乱上加乱，污秽不堪，不堪入目，这十六天魔舞，每次演出，这十六名美人不穿衣服，身上披着珠子做的缨络，而观众，可不仅仅是元顺帝，还有大量的和尚以及皇亲国戚们一起玩。
大明吸收了这个历史教训，后宫不得干政一直被遵守到了大明灭亡。
明清两代，只有清末慈禧这个老妖婆完成了临朝称制和垂帘听政，慈禧死后三年，鞑清终于耗尽了最后一丝气运，走向了灭亡。
王夭灼打小就被两宫太后耳提面命，而李太后更是以身作则，在万历三年就离开了乾清宫，选择了归政，让小皇帝开始处理国事，不再过问，所以王夭灼即便是伴驾也不会开口说话。
朱翊钧处理完了最后一份奏疏，脸色不大好看，显然是贱儒又惹了皇帝生气，这不意外，因为经常发生，这是臣权和皇权博弈的一部分，将会伴随朱翊钧一生的宿命。
“这些个贱儒好生叛逆！”朱翊钧靠在椅背上，若有所思的说道，他其实可以理解这种现象。
当个体遇到了与自身信念相悖的观点或者事实时，除非这个观点和事实强大到足够完全摧毁原来的信念，否则这个个体就会忽略和反驳观点和事实，原先的信念会更强。
这种叛逆的心理，是有普遍性的，朱翊钧用了四年的时间，仍然没有完全敲碎张居正的思想钢印，就是这种情况。
这是一种认知矛盾和自我保护，人在被动的接受信息的时候，保护自己的信念，不受外来信息的干扰和侵害，缓解自身的认知矛盾和冲突，维持自己的认知平衡。
除了叛逆之外，还有就是嘴硬，嘴硬的心态很好理解，黄悦忠就是个活生生的例子，明明读了矛盾说，明明知道自己观点如何去完善，但是作为反对派又不能改变自己的立场，那就只能嘴硬，说自己没读过了。
最后就是利益了，个人的信念和立场代表了既有利益，这个时候，任何观点、数据都无法说服对方，只有利益受损才会对自己原有的立场产生怀疑，进而崩塌重塑。
贱儒大抵有三类，就是叛逆、嘴硬、利益相关，但现实是，作为上位者，朱翊钧完全无法分清楚这些个贱儒到底是哪一类，这就让处置变得困难了起来，完全无法一刀切的处置，那样会伤及善类。
当皇帝很难，也很简单，任人唯贤，遴选出贤才把他们放到合适的地方去。
比如万士和最开始的表现就是叛逆，他作为爬到了礼部尚书这个位置的明公，自身的信念和认知，早已经贯穿了他的人生，他能做出改变，那可是一巴掌一巴掌抽出来的。
“头疼。”朱翊钧吐了口浊气，看着王夭灼露出了个无奈的笑容，而后这个无奈的笑容逐渐变的古怪了起来。
就是那种想要放声大笑却不能笑出来，硬憋着快要把自己憋出内伤的笑容，婚后男人懂的都懂的笑容。
因为朱翊钧发现，王夭灼的眉心，点着一抹朱红。这是来了月事天葵，那代表着大明皇帝朱翊钧今夜可以休息了！
生产队的驴都不带这么用的！朱翊钧甚至理解了铁杵磨成针这个成语的现实意义！
“两宫太后可是留了三十六位美人，这次可有十八人随驾。”王夭灼和朱翊钧青梅竹马，一看夫君的表情，就知道夫君在庆幸什么，笑眯眯的说道。
没有皇长子诞生，夫君休想休息，无论嫡庶，都得有。
“今天休息！必须休息，这是圣旨！”朱翊钧耍起了无赖，那多出来的三十六位美人，他不打算碰，他得为自己腰子着想，他要是元顺帝那样的货色，不理国事，不用操阅军马，他当然可以纵横床笫，和皇亲国戚们、和和尚们一起玩，怎么荒唐怎么玩，但是他真的很忙。
王夭灼想了想说道：“陛下金口玉言，那就休息吧。”
“你就不怕有了皇长子，朕和你虽然一墙之隔，却宛如隔着一条星河那般，见一面难如登天？”朱翊钧十分郑重的谈到了这个问题，面色严肃的说道：“你知道朕在说什么。”
“臣妾知道。”王夭灼十分肯定的说道。
大明皇帝一旦有了庶长子，那皇后那儿，就不能有孩子了，否则是立嫡还是立长？这又是一场朝廷的风波，又是无事多生事端。
在历史上万历皇帝大婚后，去坤宁宫也好，还是诏皇后到乾清宫也罢，都是皇帝让大珰去传一声就好，没有那么多的规矩，但是自从万历九年，万历皇帝长子朱常洛出生之后，皇后想跟皇帝见个面，都是天大的难事，望眼欲穿。
皇帝得向太后请旨，皇后还要推辞，皇太后再下旨让皇帝另幸他宫，皇帝不答应，皇后还要召集所有嫔妃，乐舞之后，还有各种天大的规矩，事后皇帝还要写文书答复太后，这种事也要写工作报告。
这些个规矩，其实就是故意设限，阻拦皇帝在有庶长子之后再有嫡子，这些规矩，是为了防止嫡庶之争，引得朝堂纷争设立的。
隆庆皇帝在有了长子之后，陈皇后就再见到隆庆皇帝，已经是葬礼了。
一入宫墙似海深，半点不由人。
朱翊钧非常不理解，王夭灼明明知道会发生什么，但一直安排嫔妃侍寝，安排美人侍寝，朱翊钧这处理完了国事，自然要问问清楚。
王夭灼又不蠢，这不是自掘坟墓吗？
“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮。”王夭灼的眼神有些躲闪，给出了一个似是而非的答案。
“如无朝朝暮暮，何来久久长长？”朱翊钧立刻反问道，他可是读书人，王夭灼这话是不是真心实意，他一眼就看出来了。
“唉。”王夭灼坐在了朱翊钧的身边，眼神却看向了窗台，从窗台看向了宫墙之外小小的天空，她想了想说道：“魏高祖曹丕的皇后甄宓，也曾劝魏高祖临幸他宫，言：昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所愿广求淑媛，以丰继嗣。”
“不劝夫君蕃育子孙，乃是皇后失德。”
“胡说八道！”朱翊钧嗤之以鼻的说道。
“啊？”王夭灼大惊失色满是疑惑，她明明学的就是这样，若是皇后不让皇帝蕃育，那就是妒妇，大明之前已经有这么一个例子了，孝宗的张皇后，武宗一个独生子，结果武宗绝后，道爷才登堂入室来。
王夭灼一直将其奉为金科玉律的准则，结果今天说到了这里，皇帝居然评价胡说八道，是何道理。
“什么妇德，狗屁不通，彼时是世家天下，曹丕在邺城纳了甄宓也是为了争取中山甄氏的支持罢了，后来曹丕称帝后，便不再需要甄氏支持了，所以刚称帝第二年，就赐死了甄宓，哪是什么妇德，牵强附会而已。”朱翊钧读史，他给王夭灼讲了讲这一段。
世家天下，曹魏都倒了，甄氏还是如日中天，司马昭还封了甄温为辅国大将军，世家天下就是这样的游戏规则，国可以亡，家不能倒，至于庶民黔首死活，不过草芥罢了。
朱翊钧从来不否认黄巢杀世家杀到血流成河的物理意义，因为朱翊钧也是这么做的。
“甄宓之前嫁给了袁绍的次子袁熙，也是联姻，曹操击破袁绍，把袁绍一家赶尽杀绝了，连袁熙都被赶到了草原上，曹丕和甄宓本就是政治联姻，而且这袁熙和甄宓到底有没有孩子，也是个疑问，大概是有的，甄宓劝曹丕临幸他宫，未尝不是反抗不得，只能躲避的无奈。”朱翊钧把这个事情讲的很明白。
甄宓嫁给袁熙数年时间，肯定是有孩子的，甄宓有生育能力，袁熙也有生育能力，那曹操攻破邺城后，甄宓和袁熙的孩子哪里去了？自然是被一道杀了。
甄宓不能反抗，因为她不仅仅是自己，她背后还有整个中山甄氏，但是每天伺候杀子之仇的仇人，甄宓真的乐意？
半道夫妻也就罢了，曹丕还把甄宓的夫家一锅端了，这半道夫妻做的肯定不顺心，若是顺心，曹丕何故刚刚称帝不久，曹魏新立，正是收拢人心的时候，就着急忙慌的把甄宓给赐死了？
夫妻不和就是夫妻不和，说什么妇德？
“原来里面还有这段往事。”王夭灼人有点晕晕的，原来事情并不是她认为的那样，甄宓说那番话，并不完全是因为所谓的妇德，这背后的原因，妇德甚至都算不上理由。
“啊！这就是你拼命压榨咱的理由？出于妇德，你不得不安排妃嫔美人侍寝，但是又不想日后见一面都难如登天，所以才要榨干咱？早点有了孩子，就不会有立嫡立长的朝堂之争了！”朱翊钧恍然大悟，怪不得王夭灼如此生猛！
封建礼教害死人，朱翊钧这几日操阅军马都不敢快速骑马，小小年纪就过上了保温杯里泡枸杞的生活，归根到底还是这封建礼教害人不浅。
社会发展的进步，不仅仅有政治、经济、军事、文化，还有人文思想。
看看这封建礼教，都把王丫头逼成什么样了。
甄宓和曹丕有一儿一女，袁熙也有个儿子，所以袁熙和甄宓都有生育能力，那曹操攻破邺城的时候，甄宓都嫁给袁熙好几年了，肯定有子女，而曹丕在曹魏新立，就赐死甄宓，这夫妻之间感情肯定不咋地就是了。求求求求月票，嗷嗷嗷嗷呜！！！！！！！！！！！！！！！
(本章完)