第二十一章。考预后路（2/4）

杨鹏既然定下来就先回去然后带着大家到这里来安家落户。定下来之后杨鹏也和张翔说明这里的好处，还有就是俩年的发展也没有任何地方势力，地主豪强来和自己挣这一块地方，杨鹏和张翔说道“你和他们回去就安排人员过来。在安排瀛洲的人员买粮食，布匹，铁，收留乞丐和落难的老百姓，就是不管什么人我们都要，还有就是在沧州哪里我们也要安排人员收留那些落难的老百姓，收购鸡，鸭    鹅，还有小猪仔等等，就是花钱买就行，我在这里看看怎么样先建一座砖窑再说，还有我在看看这里有没有铁矿，没有的话看看我们怎么样才能得到那些铁矿石，这个你回去和赵金喜商量着看，行了就这样。这里留给我五个人就行。”张翔想想也是没有办法也就这样，张翔带着乘于的人返回密营，杨鹏和乘于的人开始找铁矿和石头，还有煤矿。

杨鹏想着事情，其他的人已经在安排帐篷和吃的东西，第二天杨鹏就按照自己的构想开始和大家一起开始建土窑，杨鹏队烧砖的土窑好像很熟悉一样，经过五天的努力土窑就建好，杨鹏又开始做土坯模子，杨鹏教会占金国这么做，杨鹏就到山里去搞一些野味来给大家来改善伙食，杨鹏进山没有多久就打了近十只野兔还有几个山鸡，归来时候看到大家都在忙，杨鹏也就给大家做饭吃，大家看到杨鹏亲自做饭更加干劲十足，在回来的路上杨鹏还有惊人的发现这里竟然还有煤矿不是很大但是足够自己在这里发展十年用的，还有现在炼铁都是用的木头，只要用到煤炭就可以炼钢。

杨鹏用了十天的时间把这里的山全部都逛了一篇，还不要说大有收获，这里的野味还真的不少，竟然还有糜花鹿，山羊，这里的野山羊还是很多，杨鹏这个时候高兴的要命，第一批砖头也快开始烧，杨鹏也是很认真的叫他们怎么样烧窑。到了快十五天的时候张翔他们回来了，这次竟然带来近五百人到来，还有近俩白俩大车和近一百匹马。把杨鹏高兴坏了。

赵金喜看上去很憔悴，杨鹏走上前抱了抱赵金喜，然后和张翔拥抱在一起，很久才分开，接着杨鹏对着大家说道“老乡们大家好我就是那你们的头，在这里我们就要开始实行我们的理想，这里没有压迫，这里没有高贱贵低至分，大家都是平等的。这里也是我们的开始，现在我们就要从这里发展起来，不要看我们人少，星星之火可以燎原，只要我们有着理想，我们就一定会做到，铁匠和其他的工匠到张翔哪里去报名，会种田的到赵小姐哪里去报名，还有不到十二岁的到刘智亮哪里去报名，以后所有的小孩都要上学认字，包括女孩子，任何人不得阻难。这里是我们最主要的政策。好了。大家先安排住下来。张翔你安排二十个人去砖窑厂哪里去帮忙，以后我们这里全部都是砖瓦房，再也没有那些茅草屋。”

赵金喜带着一帮姑娘到离杨鹏不远的地方开始扎营，殷明德带着二十个人开始训练。杨鹏要求他们这一年都要从四边的城市买大量的物品，购买粮食种子和其他的蔬菜种子回来，铁匠铺哪里也开始打造耕犁，杨鹏知道在唐代曲辕犁造型中，以策额为中线，左右两边保持等量不等形的均衡;从色彩上来看,木材的颜色是冷色，而铁也是冷色,可以达到视觉上的均衡;犁铧为v形，是一种对称，可以给人以舒适、庄重、严肃的感觉，对称本身亦是一种很好的均衡。

稳定主要表现在实际稳定和视觉稳定两方面。从造型上看,下面的犁壁、犁底、压镵,体积质量较大,重心偏下，有极强的稳定性，这就是实际稳定;从视觉平衡上看，犁架为木材，下面的犁铧为铁制，由于铁的质量分数比木材的质量分数大，从而给人以重心下移的感觉，有很强的视觉稳定感。在产品造型中，变化与统一是一条很重要的美学规律，也可称为形式美的总法则。变化的主要形式是对比，指造型中突出地表现某些部分的差异程度。统一主要是指形式与功能的一致性和整体格调的一致性。为取得产品造型的变化与统一，主要采用的造型手法是:在变化中求统一;在统一中求变化。

在唐代曲辕犁造型中，虽有直线的犁底、压镵、策额、犁箭和曲线的犁辕、犁梢，但它们的连接方式是相同的，大多用楗、梢、榫来连接固定,且主体以直线为主。这就是在变化中求统一。