第414章大争之世（2/3）

恶人还需恶人磨，古奇此话一出，信徒立刻就安静了。他们刚入教，不确定有没有复活的资格，可不敢和古奇拼命。

“古奇，郭鹏，死神不会放过你们的，等着瞧。”

老师对于学生在学校里传播死神信仰的事情肯定是反对的，庄老师就在上课的时候说道：“九龙学院是学习的地方，我不管你们有什么想法，都要把学习放在第一位，不要传播对学习没有帮助的事情。”

信徒学生当即就不干了，拍案而起，说道：“老师，你能起死回生么？你能解决生死离别之苦么？”

老师当然做不到，只能沉默。

“老师，既然你做不到，凭什么评论死神，这是对死神的不敬。我们虽然是学生，但知识又不只是学院里才有，我认为死神的伟力就是最值得我们学习的知识。”学生有理有据，他们不是不爱学习，只是把学习重点放在了死神这边。

庄老师气得老脸通红，最后只能说道：“坐下吧，老师会注意的。”

人家有神迹，真是说话都硬......

第414章大争之世

气。

如果不破解神迹，就无法反驳信徒。

当然也有人另辟蹊径，进入《百家争鸣》，寻找百家的死亡观。

死亡观是世界观、人生观、价值观的重要组成部分，不同的人对死亡的认知是不同的。

比如儒家就不喜欢谈死亡，因为谈不清楚，所以说‘未知生焉知死’，希望大家先把心放在生活上。

墨子是相信有鬼魂的，相信人死之后会变成鬼，并且这些神鬼会监督活人，如果活人不兼爱就会受到鬼神的惩罚。

佛教认为人死之后，人会被打碎，然后和其他人的灵魂搅在一起，重新粘起来，虽然还是一个灵魂，但已经和原来的不一样了。

一神教认为死后会接受审判，好人就上天堂，坏人就下地狱。天竺教认为，人死后轮回，按照生前的行为安排对应的新生，前生和今生都是同一个灵魂。

道家的生死观就有些奇特了，在先秦基本是不讨论的，到了魏晋南北朝开始讨论，一种是炼丹，认为死亡是可以逃避的。一种就是认为死亡不能逃避，认为死是生命的过程，就好像是冬天一样必然来到，但又会过去，虽然不讨论灵魂，但对死亡的态度很洒脱。