大汉绣衣使 第十二章：谁想要杀我（1/4）

    对于徐平安而言，没有吃过猪肉，也见过猪跑。

    儒家的修炼体系和其他体系有明显的区别，比如像道家、武者等体系，都是按照品级来划分，九为大道极数，所以基本上按照一到九品来划分实力强弱。

    曾有儿歌这么谣唱，大乘九品三层天，五品入梦九品仙，莫问大道何处有，一梦千年凡尘间。

    童谣的意思大概就是，修炼分九品，每三品就是一道门槛层次，五品之后开始有了脱胎换骨般的质变，若是能够达到九品，那离成仙就不远了，只是大道时时都有，回首转头成空。

    然而徐平安此时接受的信息来看，儒家体系就不是按照品类来划分，究竟什么原因，徐平安暂时理解不了其中的区别。

    细心感受之下，徐平安发现，儒家的体系分知、止、静、定、安、虑、得。

    知境为儒家修炼体系第一境，也是奠定门槛的一境，能够通过修炼获得儒家浩然正气，然后明心见性。

    止境为儒家修炼体系第二境，和知境最大的区别在于，止境能够让修炼儒家体系的人回归本来，心无杂念，专心致志。

    静境为儒家修炼体系第三境，圣人定义静为争，图谋天地之气，从而脱胎换骨，大多数儒家读书人，都停留在这一境。

    定境为儒家修炼体系第四境，于天地之中无牵无挂、堪破世间万物，圣人曾言，此乃天心，至万象总和，天地归位。

    安境为儒家修炼体系第五境，人在气中如在穴中，内观其心，心无其心，外观其人，人无其人。

    承受郭昌在玉牌里传递来的信息，也仅仅呼吸之间，但徐平安从最开始还能感悟懂，到了儒家定境以后就开始吃力，至于后面两境，徐平安心神之中一片空白。

    见徐平安慢慢回过神来，郭昌看着问道。