65推崇少康（1/5）

曹髦侧瞟钟会一眼，看到裴秀认真做记录，便望向秦朗。

秦朗捋须朝曹髦笑了笑，示意赞许。

君臣讨论历史问题，其实就是讨论现实问题。也就是曹髦和司马昭的决战时刻快到了。

今天的内容肯定会传到司马昭的耳朵里。

接下来，曹髦与司马氏又会有一番闹腾。在群臣看来，现在的曹髦似乎怕司马氏不与自己作对一样，整天也会故意生事，又不时示弱灭火。

于是，曹髦又笑曰：“自古以来，帝王之功绩、德业、言论、行为，各有优劣短长，不一定创业之君都优秀、继任者全低劣。

汤、武、高祖虽都是受命于天，贤圣之不同，朕感到十分悬殊。

少康和殷高宗中兴的美好，夏启和周成王守文之兴盛，评定美德比较实绩，放到汉高祖那里去对照，朕看到前者之长而未闻前者之短。

只是前后两者遇到的时代不同，所以后人评定的功名殊异罢了。

少康在国家灭亡后出生，身份降低为诸侯的奴隶，跋涉奔波四处逃难，仅仅保全了自己，但之后能够布施德行大用谋略，最终灭浇于过、灭豷于戈，成功恢复了大禹的功业，祭祀夏祖并在祭天时以祖先配祭，不丧失旧物，不是极大的美德极广的仁义，岂能建立这样的功勋？

汉高祖趁着秦朝土崩瓦解的态势，倚仗一时的权术，单纯凭借智谋和武力来成就功业，一举一动，大多违反了圣人的法度。

作为人家的儿子却多次使父亲处于危险中，作为君主却将贤明的宰相囚禁，作为父亲却不能保护好自己的儿子。其去世之后，国家几乎灭亡。

他如果和少康互换所处的时代，也许不能复兴大禹的功业。由此说开去，应该以夏少康为高而认为刘邦位居其下。好啦，各位爱卿......

65推崇少康

回去再细细品味，明天再来探讨论。”

他说罢，起身而去。

司马燕接到皇宫派来的太监的诏书，既感动，又不安，还有些烦燥。

她想得到的不是什么公主。