第二百零七章 是佛门错了【万（1/2）

妙法寺不开之锁旁，众人纷纷错愕的望着面前这头“猿魔”。

只见他目绽金光，手中掣着如意金箍棒，身上燃着熊熊烈火，就好像是刚刚从炼丹炉里窜逃出来一般。

其实这些人还真就猜对了！

身为俞幼泉第一个“化形”的念头，不久前他搅乱蟠桃会大闹天宫被捉，还真就是被投进了太上老君的八卦炉，刚刚窜逃了出来，正浑身火气。

待感知到那无处不在的同根同源之力，俞幼泉念头所化的大圣直接冲出他的眉心，一棍子就将那假大空的心猿给打死并吃干抹净，再次获得巨大的壮大。

而就在此时，心猿六耗锁之上，那一个卷发佛陀睁开双眼，他赫然正是弥勒化身。

虽只是一幅佛图，但却蕴含此佛部分神威。

这一点和俞幼泉所获得的阎罗王神图是类似的道理。

“天堂及地狱，一切由心造。孽畜，还不立刻降服？”

念头所化大圣，顿时笑道，“俺老孙是孽畜，你这癞头和尚又是什么？”

念头大圣一语落，在场众人顿时哗然。

尤其是佛门中人，更是各个怒目圆睁。

别看只是一尊弥勒化身神图，但也是佛门地位最高的未来佛。

现在竟直接被这猿魔称呼为“癞头和尚”还真是好大的胆子。

还真是堕入到了魔道无可救药！

弥勒化身微微摇头，“起诸妄念恣攀缘，造善造恶轮生死，净律净心，作佛作祖何不放下屠刀立地成佛？”

弥勒化身语毕，他身前拴着的犬、鸦、蛇、狐、鱼、马图案，却是齐齐复活了过来，化为一道道烟雾，就欲要往念头大圣的身躯里钻。

眼如走犬，如五色林；

耳如飞鸟，逐空吱起；

鼻如毒蛇，纠缠似鬼；

意如野马，奔走无闲；

身如大鱼，常思浊海；

音如野狸，寻尸旧回。

在场所有懂行的人纷纷紧张起来，这六种复活过来的动物，就是“六耗”“六贼”的具现化。

它们被弥勒化身所锁缚着，一旦这些被锁缚之物钻入俞俱醴这一念的心底，这一念也会被牢牢锁缚、降服。

不仅他这一念会丢失，损失惨重，本人也将失去挣脱心猿六耗锁的机会。

莫说是年轻人，就算是国师鞠奉仙、程老供奉这等老人都格外紧张。

身为修行者，也的确是需要定住心猿拴住意马锁住六耗，但需要的是自己去锁住，而不是别人帮你锁住。

心不得自由，身又岂有自由的？

而回应这六贼的，赫然正是念头大圣的如意金箍棒。

众多佛门弟子齐齐暗暗鄙视，无语这猿魔的无知。

六耗、六贼、六尘，又岂是区区一根棍子所能打死的？

但下一瞬，众人齐齐傻眼。

却见这猿魔一棍子一个，只短短时间就将这犬、鸦、蛇、狐、鱼、马悉数打死。

这怎么可能？

“堪恨随身六耗鬼，奔走飞腾何日止。从前贪爱执迷人，好引心神都是你。”

弥勒佛化身说完，刚刚被念头大圣打死的六耗，却是再次复生，而且还变得强大了无数。

弥勒化身，“眼耳鼻舌身口意，暗使心神不自由。若能锁得六耗住，便是神仙大觉修，汝何必执迷不悟？”

在场众佛门众人纷纷笑了出来，佛法乃是他们的信仰。

否定他们的信仰，比杀了他们这身臭皮囊还让他们无法接受。

六耗、五毒，都只可被佛法降服，又岂能真正斩灭？

念头大圣不屑，“执迷不悟的是你，是你的徒子徒孙，‘佛身像不应作’乃佛门明文禁忌，佛乃无相，形象无法用形象和语言描绘之物，你们凭什么认为一幅图一张画一犬鸦，就能完全代表六耗六贼？”

现场一片静寂。

莫说是玄门众人，就是佛门众僧，此时也各个鸦雀无声。

念头大圣这话实在是没办法反驳啊，因为他说的的确就是实情。

在佛门最初的教义中，就是不立偶像，甚至还是《地藏经》的明确规定。

“慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重”。

只要能塑造出来的佛像既非真佛，那为什么僧人还要对其礼拜？

“七者梦师子王名华撒头上。有七毫毛。在地而死。一切禽兽。见故怖畏。后见身中虫出。然后食之。”

简单概括就是，狮子身上虫，还食狮子肉。

你简简单单就想用六种动物，就将其统称为“六贼”，还将其视之为真理、不灭之物？

这不是打你们佛祖的脸吗？

以子之矛攻子之盾！

这下子就是弥勒化身都不言语了，这已经不是能不能辩经的问题，而是思想觉悟高不高路线正不正确的问题。

你们开派佛祖都说了，不立佛像，你们这些后世不肖子孙违背佛祖意愿也就算了，还想在明面上否定佛祖？

说就是.政治不正确！

参考金蝉子因为——不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。

惹不起，惹不起！

啪啪啪！

念头大圣随手就是六棍子，随后这所谓的“六耗”、“六贼”，就悉数再次被打死。