第二百二十三章 最后一战【万月票】（2/4）

当然，由此也能看出俞俱醴心中龙出世给佛子五劫所带来的压力。

只是这未免有些.不厚道！

哪儿有和剑圣亲传弟子斗法的时候为下一战做准备的？

这让剑圣弟子情何以堪？

但是。

一想到此战争夺的奖励，乃是道胎石和一元重水，众多名宿大能骤然又释然了。

和道途比起来，这些本质上都只能算作是“小节”。

更何况，此举虽有些不厚道，但也赢的光明正大。

要怪终究还是只能怪.钟离暗手中之剑不够锋利！

台下。

钟离暗深吸几口气。

就连刚刚战败，都没有这一刻感受到屈辱。

但是他的道心也未因此而蒙尘什么的！

身为剑圣亲传，他能承受的起成功后世人之赞誉，自然也能承受得起失败后世人之毁谤。

所谓“磨剑”，不过如是。

而俞幼泉这里，则又是另外一番景象。

有震惊，有希冀，有唏嘘，有玩味。

面对佛子五劫蓄力一个时辰的一击，他又如何接下？

俞幼泉面色凝重，不得不承认，这佛子五劫还真是看得起他，打擂台还率先蓄力一个时辰.不讲武德！

就在此时，他的耳畔却是响起了守库人的传音。

“小俱醴，你需得小心。佛子五劫此法，名字叫做‘五劫思惟’，是佛子五劫名字之由来，同时也是此术之根本，叫做佛门大愿也未尝不可。”

经过守库人这么一提醒，俞幼泉顿时恍然，随即面色愈发凝重。

在佛门的概念中“劫”，除却磨难和灾难，还有另外一个解释，那就是“时间单位”。

“劫”有小劫、中劫、大劫。

一小劫是 16798000年；

二十个小劫是一个中劫，所以一个中劫就是 335960000年；

四个中劫是一个大劫，这样一个大劫计算起来就是1343840000年。

所谓的“五劫思惟”，本意上就是说，用五个大劫的时间来思考。

阿弥陀佛思惟五劫，修行无量劫成就念佛法门。

说的就是阿弥陀佛为了救度十方众生，在兆载永劫以前并没有经过我们十方众生的祈求拜托，他就预先主动为我们以五劫的时间来思惟，发下这四十八大愿。

兰陀寺佛子以“五劫”为名，可想而知兰陀寺对他的期待。

在现实世界，凡俗自然不可能真正五劫思惟，发四十八大宏愿，但是佛子五劫思考一个时辰而蓄积起来的伟力呢？

俞幼泉面色凝重，感受到了巨大的压力。

以先天一炁补身之法避之？

俞幼泉倒没有什么面对杀劫和挑战不能躲避的迂腐思想，更不会认为这般会道心蒙尘什么的。

君子不立危墙之下！

就是先天一炁也未必保险，这毕竟是佛子五劫思维一个时辰想出的“对俞幼泉宝具”，单单先天一炁补身之法，还真未必有效。

而就在此时，皇帝陛下程景文的声音再次传来。

“第三轮，也是最后一战，北魏兰陀寺佛子五劫对战大晋俞俱醴，此战无论谁获胜，都将获得道胎石和一元重水奖励。”

现场呼吸再次变得格外紧促起来。

程景文虽然不知道这两件宝物到底有多珍贵，又有什么用处，但他极其善于察言观色。

哪怕单单只是观察众多名宿的反应，他也能明白这必然是了不得至宝。

无论是出于皇帝的角度，还是出于个人情感的角度，他都希望俞俱醴能获胜。

眼看鞠奉仙那凝重的态度，也能看出这一战没有想象中的那么简单。

俞幼泉深吸一口气就此登台。

脑海思绪万千，或是安危，或是荣耀，或是战斗胜利的战利品，或是生死荣辱

不得不承认，他的心稍微有些乱。

这场大战看似刚刚才开始，但是早在一个时辰以前就已经开始。

佛子用一个时辰来思惟、起势，用短短数十个呼吸来乱他心，真的非常非常阴险，也非常非常之高明。

但是。

这也彻底激发了他心头的胜负欲！

一个时辰思维起势那又算得了什么？

比的过龙前辈那一个龙梦吗？

比的过那一颗龙珠所带来的厚重恩情吗？