第365章 鹿氏美学（1/3）

一般来说，指鹿为马有三种境界。

最低级的就是以权势压人，作服从性测试，让人口服心不服。

高级一些的，则是舌灿莲花，言辞诡辩，其中白马非马就是典型例子。这般话术对才思敏捷者自然无效，但堂堂尊主愿意现场表演话术，这是多大的福分？听者还有什么可不满意的？

而若是听者智力不足，逻辑不清，那直接就会被话术带偏认知，糊里糊涂地就应了下来。虽然白马非马过于违背常识，人们就算心服口服，心底也难平。

再高级些的，就是当真去追本溯源，分析马与鹿的异同，以大量详实论据构筑其饱满而自洽的逻辑殿堂，合情合理地引出鹿本是马的颠覆常识的结论。如此，指鹿为马非但不是强权压人，反而是打破蒙昧的伟大创新！

鹿芷瑶最擅长此类创新。

当年在灵山上她的宋氏兄弟龙阳论，几乎说服了满山上下除了当事人的所有人，水平着实惊人！

因此，当她说要以尊主之名，保圣女清白时，不同于圣女本人当即皱眉苦叹，王洛却是兴致勃勃地期待师姐的长篇大论了。

化荒之人要如何清白？

“易姐，你是从定荒之战一路见证仙盟成长至今的，在你看来，分辨荒芜的标准该是什么？”

圣女叹息道：“心向天庭者即为荒，此外种种，不过浮华乱眼罢了。”

这个答案，委实出乎王洛所料。