第七百二十五章 在祀在戎（2/4）

儒家说穿了，就是天人君臣父子都确立同样关系，这祀就意味着合法传承，重要性自然非常重要。

名不正，言不顺，就算改朝换代，一般也有措施，给继位者走这合法程序，让改朝换代变得不那么直白。

而戎，从字面意思来看，就是军事力量，也就是“暴力”

而祀与戎相结合，就是合法性和武力。

“国之大事，在祀与戎，祀还在戎之上，一个两个神灵显灵，这是好事，是圣天子在位，百神呵护。”

“大规模显灵，就越界了。”

用更通俗的话，一两个神仙，朝廷能制衡。

大规模显灵，到了将来，是朝廷说了算，还是这些同样拥有祀戎的神灵说了算？

一山容不得二虎，一国难容二主。

神灵多了，就主臣颠倒了。

都不必说神灵了，苏子籍听到这里，想到了之前世界，欧洲曾有很长一段时间，堂堂皇帝，都要跪着去恳求宗教的承认。

想必大郑皇帝，是绝不想自己由天子，落到仆人这地步。

当然以上这些话，大多数是苏子籍自己汲取四个阁老的经验感悟出来，这四个人说的要委婉的多。

“经验+3000”

“经验+4000”

“经验+3200”

“经验+3500”