第二百二十八章 峨眉普贤白象稳,藏传密宗绝密多！（2/2）
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就这样，游方一行人在川藏线上走走停停、日行夜伏，没有特意赶路、也并未怠惰，花了大概十天的时间，终于来到了位于LS西北玛布日山上的布达拉宫。
作为XZ最出名、也是世界上现存规模最大、保存最完好的藏传佛教寺庙，其中的密宗传承自然也无比完好，没有丝毫遗漏。
而实际上，密宗在过去是分为“藏传密宗”与“汉传密宗”两种的，而到了如今，“汉传密宗”几乎已消失殆尽，只余下“藏传密宗”。
其原因，便是由于唐代时期唐武宗的灭佛和五代时的变乱，使得原本的“汉传密宗”日渐衰落，后来便都转到了“禅”、“净”门下，随着受两门影响渐深，其真正的传承也便逐渐消失了。
不过真要说起来，除了一些细节外，“藏传密宗”与“汉传密宗”并无太大区别，其本质都是一样，修习的经典也都是以《大日经》、《金刚顶经》等为主。
其依这两门经典创立出“三密瑜伽”之法，日日习练，事理观行，修无上本尊秘法。
在游方看来，单以这修行与手段来说，这密宗修行实际上是与原本的印度佛门修行有些相像的，尤其是这“瑜伽之法”，虽未曾见过，但也多有耳闻。
再加上，他们在之前的游历里经过了不少寺庙，八大宗派中的其余七宗基本都见识过了，就是这密宗的本领尚未得见，不禁还有些期待。
不得不说，作为XZ地界儿饱负盛名的旅游胜地，这布达拉宫的游客还真是相当之多，受网络文章洗礼而自诩前来“朝圣者”也是数不胜数，看着那故作出来的虔诚，一行人也不由得暗自笑着。
而在进入真正的“内里”之前，他们也索性在这里游览了一番，一时被其中精致的壁画、彩画、雕塑、唐卡等所吸引，不禁流连于其中。
身为汉人，又长期生活在城市之中，众人都不得不承认，这XZ、这布达拉宫给他们的感觉的确是相当不一样的。
游方倒还好，毕竟他前世都已经游览过了、也早有体会，而其他人则都是连连感叹，感慨这“净”之一字。
就这样，一整个上午便在游览的过程中度过，在中午享受了一顿地地道道的藏餐后，一行人也终于找到了隐藏在布达拉宫深处的异人喇嘛们。
对于他们的到来，一众喇嘛自然也表示了欢迎，随即便带着他们找到了住持，解空大师的影响在这XZ也同样作数，交流切磋很快便定下了。
而经过一番交流，众人也随之明白了这“密宗”的特别之处，其“密宗”一名中的“密”字便是重点，便是“秘密”的意思。
此宗以宗门密法为绝顶奥秘，不经灌顶、不经传授不得任意传习及显示别人，仅仅是这一点，便与其他七宗完全不同。
这也是为什么，只此一宗为“密宗”、其余七宗则被称之为“显宗”的原由。
当然了，说是绝密，但这密宗却也并非是“闭关锁国”，尤其是其中修行的异人，为了精进己身也常会与外界异人交流。
不过这交流的范围，相比起其他宗门来说也就相对狭窄、有一些藏着掖着，不过由于其法门特别，长此以往下来外界也逐渐接受。
而游方一行此番前来，也是被住持提前提醒，交流切磋可以，但他们并非是什么都能展现，希望他们能理解。
对此，一行人自然也不会多说什么，各门都有着各门的规矩，让唐门之人没事儿给人表演丹噬，那自然也是不可能的。
而除了这“密”之一字外，密宗还有一特点，便是他们并非是崇拜所有佛，而是每一人都会选择一尊自己最敬爱最尊崇的一尊佛、一位菩萨或者一位明王，作为学习成就的对象或榜样。
而这，便是所谓的“本尊毗卢遮那佛”、也即是“大日如来”，为“本尊修行秘法”，其本质则是由于密宗相信，密宗的所有佛与菩萨皆是自“大日如来”所出。
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就这样，在一番交流下来，虽有着种种限制，众人也都依然是各有收获，尤其是夏明玉，对着“大日如来”一说便是颇有兴趣，觉得这与“愿力”的原理似乎差之不多。
而交流完毕，众人也便跟随着众喇嘛的安排吃饭歇息，藏人豪迈淳朴，即便是修行的喇嘛也多是如此，因此他们都颇为热情、安排得极好，生怕照顾不周。
第二日，说好的切磋也便随之进行，但同样由于这“密宗”之“密”，一众喇嘛都并未出全力，倒是并不算太过尽兴。
饶是如此，众人也还是见识到了他们的“瑜伽之术”，嗯……至少见识到了他们修行“瑜伽之术”所锻炼出柔软筋骨，将之用于战斗中倒真真是诡异非常、端的是神鬼莫测。
不过，也是由于其最核心、也最根本的东西并未展露，游方此行感悟不足、也就不足以成画，倒是令他有些可惜。
但他也并未对此有如何纠结，毕竟他出来游历为的便是一個“见识”，而非是要收集、领悟到多少画作，二者切不可倒置，否则便是作茧自缚。
而洪斌几人也都是同样的想法，他们出来游历除了各自本来的目的外，为的还是一个“见识”二字，见识过各门绝技、见识过世界之大，他们的眼界才能开扩，修行之路也才能更加宽阔。
因此，没有一人心生抱怨，每一个人都显得十分满足，就连陈朵这么个什么都不懂的，也觉着这雪区的吃食相当的独特。
就这样，在切磋完后，众人又再度启程，一路渐渐离开了XZ，朝着XJ而去。
在游方的计划里，这XJ的“金刚门”，也即是“西域少林”也同样值得拜访，其中独创“通臂金刚”也令得他印象深刻……
(本章完)