第242章 你得敢于批判！（1/2）
在经历了一波老龄化的工作系沟通方式后。
在没有课的时候，李景霖便去往《帝陵》工作室那边。
和主创团队见个面。
也没谈工作。
单纯就是吃个饭，闲聊混混脸熟。
接下来的交流工作，大小事项，基本都可以靠远程视频会议讨论，或是私下视频交流解决。
不会吧，不会真有网络不用，拿腿来回跑业务的人吧！
时间慢慢度过。
李景霖的工作，也步入正轨。
根据纪录片的内容走向，开始细致的进行细节的钻研，并且为内容制作配乐。
这天。
李景霖日常来到学校里。
给本科学生们上大课。
“以上，便是音乐所具备的基本职能。”
在系统讲解音乐职能之时，突然有一位学生举手问了起来。
“老师，你讲了很多的音乐职能，但为何没有讲关于批判性的内容？”
其余的同学抬起了头。
实际上。
在音乐专业的文化课上。
是会有一些经典作品的分析的。
而这些作品中，自然会有许许多多的歌剧，音乐剧，标题音乐，伟大的作曲家们，往往可以赋予其批判性。
学生们在学习的时候，有时候看作品分析，也是会分析到作品在关于批判上的内容。
而恰巧。
李景霖所上的课，正是之前曾经和院系内教授们说过的学科。
【现代化，数字化，并且着重培养一下学生们在音乐与文化，社会问题关联上的思维。】
《现代音乐社会学》
实际上。
音乐社会学早就已经有了。
只不过，论证的东西是有很多的。
比方说，什么人本主义思想，社会学基础等等，是一门基于社会学之下的分支，或是音乐学下的分支的一种交叉学科。
只不过，李景霖所教的这些东西，与此微微有所不同。
按理来说。
这样的学科。
更应该去描述音乐作品之中，具备的一些批判性，对社会造成的影响。
或者社会是否会影响音乐作品中的一些价值导向等问题。
可是，李景霖在提到职能的时候，却丝毫不提这一点。
“这位同学问的很不错。”
李景霖微微一笑。
旋即认真的开口回答道。
“音乐，不具备批判性！”
学生们面面相觑。
开始发懵。
“实际上，音乐，是一个载体，可以承载文化，思想，这的确是不假的，但你要知道，承载的这些东西，本质上不属于音乐，而是属于哲学向，或者文学。”
“音乐本身不具备批判性，但音乐作品具备！”
说到这里。
李景霖微微一笑。
“音乐是一种抽象艺术，其四大社会职能，是认知，教育，审美，以及实用功能。”
“音乐，是一种审美调节的工具，它可以极大的放大情感的因素，而能够放大情感，并且兼具了审美属性的这个功能，可以很好的去为文学思想所服务！”
“是的，音乐作品中所具备的批判性，是来源于文学的，而在音乐作品中，音乐，是文学内容的一个载体，一种不同的表现形式。”
众位同学们恍然。
不由得连连点头。
这么一解释，很多东西便清晰明了了起来。
以往，为了考试，背课文，读死书的情况，的确是不可避免的。
比方说.
XX的XX作品很经典，必考。
那么，自然会有很多学生开始看各式各样的解析。
但有时候往往比较容易忽视本质。
学生这么一问，李景霖这么一解答。
很多脉络便清晰无比。
像是一些比较明显的承载方式，是最好理解的。
比方说，歌剧，音乐剧，或是歌曲。
都是带歌词的。
想要具有一定程度的批判性。
基本全是由歌词来承担。
在这样的情况下，音乐，是文学的载体。
而有些不太明显的
比方说，著名的小提琴曲，《梁祝》，就用一种十分浪漫主义的表达方式，描述了包办婚姻所引发的悲剧，具有批判性。
虽然。
这部小提琴协奏曲是没有歌词的。
但它的背后，是有一整个“民间传说故事”或“文学作品”的内容担当的。
是一种“运用音乐的形式，去表达文学内容”。
说到底，具备批判性的，还是文学，并非是音乐本身。
“好的老师，我懂了。”
见同学明白了。
李景霖便点点头。
继续开始讲课。
原本。
这只是一堂课中，发生的一个很小的插曲。
似乎并没有什么影响。
结束了课程，李景霖回到琴房。
在带了一下两位徒弟的练习后。
便开始了“摸鱼”。
说是摸鱼，其实也是为了工作。
某厂牵头的电视剧，《三体》，也在前段时间里正式开始拍摄。
得到了拍摄消息的李景霖。
自然也在制作《帝陵》配乐的工作，以及正常上课之余，利用闲暇时间，提前开始看书。
看《三体》这三部。
第一遍，看的时候，震惊于剧情的精彩，想象力的丰富。
可是，已经看到第二遍的李景霖，却逐渐发现了一些问题的内核。
回想起今日在课堂上的一些讲述，却开始有点沉默了起来。
问题，便出现在这批判性上。
李景霖微微叹了口气。
透过现象，可以看到本质。
打开电脑，浏览起关于《三体》的种种评论。
便在B乎中，看到了一个这样的问题。
#你认为《三体》优秀在哪里？#
仔细想了想。
李景霖并没有做隐藏。
而是大大方方的打开了自己有着身份认证的账号。
开始回答起来。
【有的人惊叹于大刘的想象力，有的则是被剧情的宏大与波澜起伏所吸引，但从我个人的角度来观看，却发现，《三体》之所以成功，其中，有很大一部分原因，是建立在它优秀的批判性之上。】
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