第572章 没有下次！（1/2）

“对啊！”

“.”

李景霖突然笑着摇了摇头。

“看看吧，叫你多读书，你不愿意多读书，对人物的揣摩出了问题吧？”

闻得此言。

田萌顿时一愣。

旋即便是一阵阵的不服。

定好的舞剧剧情内容与人物设定之类的东西，田萌都是看过的。

在舞剧《张骞》的创作中，对于其匈奴妻子的描述，是采用了史学界一种“匈奴公主”的猜测与说法-——毕竟关于其记载实在是太少了。

这话一出完全就是绝杀。

“你对匈奴妻子的理解程度，显然只是从发给你们的表面文案文件中，所叙述的故事情节来展开的，却并没有去了解更多内容，更立体的揣测人物。”

但很快，李景霖接下来的话，直接击溃了田萌的防线。

可是，还是有些不服。

“嫁给张骞，这么多年，但丈夫依然为了使命，踏上了九死一生的西域之行，但天有奇迹，在许多年后，居然在古代的那种通信条件与交通条件下，奇迹般的相逢了。”

“你身为演员的一部分，该怎么去表达这个点呢？”

七分的野性与坚强，但也有三分的婉约与温柔。

“匈奴的妻子，肯定是要有野性的，但就一定要刻板的打上【坚强】这个标签去浓墨重彩的表达吗？显然不是，因为，她也可以是一个小女人。”

而是先讲述了一段民间的传说。

李景霖摇摇头。

“你知道吗，在甘肃张家川关山一代有传说，当年张骞带匈奴夫人赶往中原，由于怕夫人面见汉武大帝恐有杀头之祸，于是，便将匈奴夫人留在这里。”

而对匈奴公主这一身份的演绎，田萌自认为是表达的很完美。

“艰难！以及艰难中诞生的奇迹！艰难也该衬托出成就的伟大！”

“由于夫人思念张骞心切，整天都在关山之巅凝望长安的方向，所以，民间将其称为长悲公主，因由张骞而得名的张家川，又叫长悲川。”

这就是以往田萌惯用的，去表达游牧民族女性角色形象的一种演绎方式。

“观众该怎么去get到这些個点呢？”

并没有直接开口指出什么问题。

一连串的问题，直接让田萌怔住了。

“是，你或许是在想，既然你说了，她也可以是个小女人，但为什么就不能是这种坚强的形象呢？这个问题，我想告诉你的是，从观众的角度也去进行分析。”

李景霖的话让田萌愣住了。

“失而复得的狂喜，却又再次面对不得不分开的现实，伱真以为匈奴妻子会像现代人一般，相信奇迹会二次发生？这难道不应该觉得，这次很可能是真正的永别了？”

田萌从角色出发，是看不到大局的。

待李景霖这么一说，田萌突然意识到了。

观众们看舞剧《张骞》，并不是看你匈奴妻子如何刚强野性的，这更加不是一个爱情故事。

而是需要通过匈奴妻子的一些情绪表达，去刻画张骞西行的艰难！

这样才有相遇的奇迹感，才能更加衬托出张骞凿穿西域之路的伟大功绩！！

“哪怕就是不表现这一段，只是去描述匈奴妻子跟着张骞来到汉帝国幸福的生活，但你确定，她一定要表现出在原本草原上的那种野性吗？环境真的不会改变人？”

“虽然只有短短一年，或许很难完全汉化，但相应的，属于草原习性上的那种热情或许有很多，但野性在这个桥段上着实不该表达。”

李景霖忍不住摇了摇头。

这一段，原本在舞蹈的设计思路上，就是从匈奴舞，需要逐渐融合进汉民族的舞蹈风格-——野性中，需要表达出新的典雅。

这也意喻“汉化”的这一过程。

“这么一个小细节都还需要打磨，都没有相应的文化知识补充。”

李景霖撇了撇嘴。

轻笑一声。

“你可要知道，对于整个舞剧来说，这后面还有相当多不同风格的舞蹈呢。”

“张骞是走过了西域，达到大月氏，并且深入到西域诸国的社会中进行考察的，东西方的文化交流从这一刻就开始了。”

“中亚的舞蹈，南亚的舞蹈，或许你们很擅长跳舞，擅长很多舞种，更是对舞蹈有很深刻的理解但你们确定不看看论文文献中考究的一些内容，就能掌握到最好的程度？”

面对李景霖的问询。

田萌咬着嘴唇，低下头看起了脚尖。

而周围其他几位姑娘们，也有些不敢和李景霖对视。

或许，李景霖说的这些，未必一定是最终的表达方案，但仔细一想，确实不是什么“形式主义”，而是进一步提升的必要积累。