六百四十四、旧虫补网（1/4）

至尊是怎么带领天下人取得天下的呢。答案其实就在问题上。

他带领的不是一群人。而是天下人。

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商武夷取来济曙霞，如吐呓语般，恍惚间嗟叹道“恐惧虽害人心颤神恐，却能令人保有骨气、气节、仁义。——呼，人们往往在走投无路时，会下定决心，会不可动摇。

一旦选择多了，人们往往会选那个存身且利己的选择，并不会去看选择的对错，”

商武夷饮下一口济曙霞，酒水却淌半襟“或许只是我自己胡思乱想…我总感觉，古来追求的公义与德志，正在逐渐曲折。

怎么说呢，你想想，一开始五胡乱华，对一个‘我汉奋力于天下、扬武于万里’的民族来说，该是怎样的震怖与惊惧？又会是怎样的悲愤与记恨？

自姬周分封诸侯，九州皆称夏以来，虽有西戎，可亦有管仲。——何时竟要衣冠南渡？竟要都城沦陷？

那时候，那些世家也好，散修也好，必然是异常抵抗对方的。

可是呢，北魏孝文帝改革汉化，洛阳之中，人物殷阜，令到达洛阳的南梁陈庆之，归国后不禁感叹‘衣冠士族，并在中原’。

那个时候，那些个南地衣冠世家，又是如何想的呢？又是如何认为的呢？——他们会不会发现，原来，我们治理国家的方法，竟可以改变对方。礼仪，真伟大哉！

再后来，耶律氏的辽国，完颜氏的金国，包括那一统南北东西、四方天下的大元，这些异于汉家的力量，有的汉化不彻底，有的根本没想主动汉化。但却多少，受了那汉家风俗影响。

轮到这些力量统治大荒时，不也需要各路世家维持统治、进行治理吗？——即使不断提防世家得权太重，却始终不能杜绝世家参与其中。

这个时候的世家，又会不会猛然发现。勿需论哪个当真龙，哪个算天子，终究需要我辈治理天下。既如此，何必为一气节，为一骨气，舍了那富贵与性命呢？”