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“皇家之业，岂能任人质疑和清查，此行断不可为，此风也断不可涨。”周昊轩沉声说道：“这可事关皇家体面，更是皇家尊严不容亵渎。”

开什么玩笑，税务稽查怎么能轻易查到皇家商社的头上来？

这不是对皇家赤果果的打脸吗？

话说，只要税务总司的官员和干吏不敢清查皇家商社，那么他们周家挂在皇家名头上的几家商社工厂，自然就不会出任何事情，更加不需要为昔年脱逃的大量税款而心怀惴惴了。

我倒是看看，哪个臣子敢声言，要率先清查皇家产业？

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相较于王公贵族热衷于郊游行猎，享受大自然壮丽美景，感怀田野之趣，市井百姓却更喜欢在闲杂之余，到茶馆听几段评书，到戏院听几曲时调小曲，或者在街头看一场来自异国艺人表演一番杂耍和技艺。

长安朱雀区的月明楼是城里最大的一家茶馆之一，每日下午时分，便会有专门的说书先生、杂耍艺人在那里登台弹唱、评讲传奇故事。

此时，台下挤满了恭候已久的看客。

约三五友人，点一壶清茶，几份小菜，再买一包瓜子、花生，围坐于小桌前，聊着闲话，吃着零嘴，等着艺人出现。

名角刚刚从厚帘子背后出来，尚未张嘴启声，就已经欢声雷动。更不要说戏入佳境时，整个台下观众大会声呼喊，使得整个茶馆好不热闹。

台下的众多看客中不乏行家里手，他们口味老到，对音色、语境、情节、腔调、情感的起承转合都极为敏锐，台上名角、艺人的声名毁誉常常就在他们的品评之中。

除了戏曲、评书外，最近几年，包括长安在内的齐国各大城市又从秦国传来新的一种艺术形式--扬州评话。

扬州评话最大的特色是说表细致，刻画入微，与大陆传统北派说书的粗犷与简洁形成鲜明的对比。它本来是以扬州方言说表，以中州韵和方言土语起角色，以手、眼、身、步传神达意，注重在矛盾冲突中刻画人物性格和塑造艺术形象，讲究叙事说表、开相说表性格说表、气氛说表、写意说表、绘状说表、逗噱说表、评论说表等多种表现手法。

不过，扬州评话传到了齐国境内后，却要入乡随俗，自然要以齐国“官话”为准，要不然，台下观众可就没几个人能听懂，呆若木鸡地看着评话人而不为所动，岂不两相尴尬。

正如此艺人“道经”所云：“说书要说理，说理要说事，说事要说人，说人要说心”。扬州评话的结构几乎都用以书中一个人物串书、线到底的形式，而不同于北派说书事件复线发展的结构形式。