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第两百零五章 牛头人之魂熊熊燃烧(4.3k)(1/4)

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“所以,你想让我怎么帮你?”

阿芙洛狄忒迫不及待地张口询问,满脸跃跃欲试。

于公,她身为爱神,拥有着祝福爱情,保护求爱者的神权。

尤其是这种不被俗世所容,带着“凄美”标签的爱情,更能让阿芙洛狄忒感同身受,联想到她和阿多尼斯的经历。

于私,自己那位恋人的灵魂正在冥界受苦,还等着眼前好心的信使前去冒险营救。

这种近乎九死一生的旅程不把好处给足,阿芙洛狄忒自己都感觉有点不太心安,唯恐洛恩在真正面临生死危机时,不肯卖力去捞她心爱的阿多尼斯。

并且,如果对面能在自己的协助下,成功勾引一位纯洁的处女神破除誓言,为爱痴狂,这不是恰恰证明自己的爱欲权能更加强大?甚至可以借此间接壮大她的爱欲权柄。

在爱神殷切的目光中,洛恩那张俊美的脸上浮现出一丝羞涩。

“我……我想正式追求赫斯提亚大人,希望她能对我倾心。”

听到这如此纯情的回答,阿芙洛狄忒更加满意,当即信誓旦旦的保证。

“好!等你从冥府回来,我会让美惠三女神在我的圣池中,亲自为你施洗!”

美惠三女神指的是希腊神话中分别代表着妩媚、优雅和美丽这三种品质的三位美丽的女神。她们是宙斯和海洋宁芙欧律诺墨的女儿,众神的歌舞演员,为人间带来美丽欢乐。分别为光辉女神阿格莱亚,激励女神塔利亚,欢乐女神欧佛洛绪涅,在希腊神话中体现了生命全部的美好。

而实际上,她们也是宴欢,是消费,是多彩生活的人格化,是物化了人的欲望,是带给生命欢乐的化身。

无论人类,还是神灵,只要追求生命的美好,都无可避免地受到美惠三女神的权能影响。

更确切地说,优雅或魅力是这种神之权柄的外化,可以有不同的种类:如情欲的魅力,有阿芙洛狄忒的恩惠,能够引起两性的吸引;又如荣耀是战士的魅力;再如国王的魅力能够唤起对律法的尊重。

这种与血肉相融,深入骨髓的“魅力”,远比来如潮水,去如潮水的“爱欲”,更加持久,也更加稳固。

同时,这种魅力也能够施恩于人,比如大英雄奥德修斯,由淮阿喀亚国公主瑙西卡服侍洗浴后,接受了雅典娜馈赠的“魅力”,即变成与神有一样的外表,此后在与异性的交往中无往不利。

原本的历史中,连大魔女喀耳刻都为之沦陷。

这还只是雅典娜假借一位凡间公主之手给予的赐福。

而现在,阿芙洛狄忒居然决定要在洛恩冥界之行事成之后,和麾下的美惠三女神联手,在帕福斯海域的圣池中,共同为其赐福。

如此,足可见这位爱神的诚意。

对于阿芙洛狄忒的厚爱,洛恩不由面露感激。

想要对赫斯提亚这位处女神形成影响的祝福,显然不是那种基于低级肉欲的便宜buff,阿芙洛狄忒这波肯定要大出血。

洛恩估计,按照赫斯提亚处女誓言的强度,他从阿芙洛狄忒和美惠三女神身上薅到的爱神权能,应该足够凝聚一个化身了。

而且,等阿多尼斯复活,自己就可以借着逃避冥界追捕的理由,劝阿芙洛狄忒和阿多尼斯隐藏身份,去过二人世界。

到时候,惹眼的美惠三女神不就没人照顾了吗?自己怎么好意思让她们再受苦?

——完美!

某位继承了米诺斯文明精髓的克里特岛书记官,体内牛头人之魂熊熊燃烧,甚至有些迫不及待地想看他从冥界回归后的剧情。

浑然不知自己被套路的阿芙洛狄忒,却将眼前黑心黑肺的大恶人当成了痴情的同类,甚至开始担心起他的安危。

“虽然我的阿多尼斯很重要,但你自己也要小心……”

洛恩摸了摸自己所剩不多的良心,微微一笑,轻声安慰。

“放心,只要你不说,我不说,又有谁会想我和阿多尼斯王子的事情联系到一起?”

他敢下冥府冒这个险,就是因为自己表面上没有做这些事的动机。

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