第一百九十三章 余波（2/5）

在政治上完全失去了进步可能的王世贞，经历了家庭的大变故，也到道家、佛门寻求心理上的安慰和平衡。尤其拜了昙阳子为师，关于儒释道三者关系的文章发了好多篇后，觉得自己在思想上已经比肩先哲，在南方士林的名声更甚往昔。

王先哲尽管牛的不要不要，但冯老板却是他的命中克星。随着他在《南京日报》上发的文章越来越多，自家在买地、救人等多方面求到冯邦宁也越来越多之后，他本人在冯保伯侄的掌中也越陷越深。

万历四年，冯邦宁建议王世贞将《鸣凤记》修改一下，趁着昆曲兴盛的东风，把自己的文名再往上推一推。王世贞当然乐意，他和冯保一样，都恨张居正入骨——至于写文章皮里阳秋，写小说暗讽世情，本就是王世贞的看家本领，冯保都不用通过冯邦宁提点他。

张文明遇刺后，王世贞差点吓死。刺客唱着《鸣凤记》把张居正他爹杀了，王家搞不好要全给张老爷子陪葬。待白色恐怖弥漫全国，《鸣凤记》中包含的政治隐喻也被人无限引申、挖掘——王世贞敢指天誓日，士林众人对《鸣凤记》的阅读理解绝对超纲！

然而，王家自从跌入谷底之后，仿佛身上有了保护罩一般。锦衣卫大索天下期间，连找王世贞问话的人都没有。他松了口气的同时，对冯邦宁身后的势力越发看不透——李秀山的能力固然能保住自己，但连问话都没有绝对夸张。

因此，对于冯邦宁的指令，王世贞毫无反感。其实他的思想从层次上来说，已经近乎形而上学，理所当然的认为战争、土地和财富这些东西都很扯淡。但接到冯邦宁的传信之后，王世贞接受的也很顺滑，完全无抵触感，他甚至觉得自己本来就是个爱国者，鼓吹战争理所当然。

喉舌的重要性就在于此，也是朱翊钧在亲政之后就敢变法的最大底气。新军固然能扫平反叛，但变革引发叛乱乃至内战，却不是朱翊钧所愿。因此，掌握了舆论利器，就握住了大半人心。