70 土为季夏序主养 将临战至纷请前（1/5）

“季夏”只是荀贞因为时节而随便想出来的一个小名，实在是平淡无奇，但在场众人多是博学之士，只要他们想，却也能将之夸出花来。

程嘉抚着手，连连赞叹，说道：“好名，好名！‘春主生，夏主长，季夏主养’，君侯的这个赐名实在是妙不可言，小公子将来定能健健康康地成长，前程亦必显贵。”

季者，末也，通常来说，季夏指的是夏天的最末一个月，也即六月，但同时，在战国时期的阴阳家学派看来，“季夏”又是一个具有特定含义的月份”。一年本有四季，可依照“五行相生”的理论来说，“四季”却不够，所以战国时的邹衍就把“季夏”也做为一个季节，加入了“春、夏、秋、冬”的序列中，从而使“四季”变成了“五季”，这就与“五行”配上了。

春为木德，夏为火德，季夏为土德，秋为金德，冬为水德。

“春主生，夏主长，季夏主养”，程嘉说的这几句话不是他原创的，是他引用的，原文出自前汉大儒董仲舒所著之《春秋繁露》，这几句前边和后边还各有几句话，整句是：“天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水为冬，金为秋，土为季夏，火为夏，木为春。春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏。”

“季夏”是“五季”中的一季，这本是阴阳学派的理论，后来被儒家吸收，同时也就成了儒家的东西，但是荀贞在随便道出此名的时候却真是没有想那么多。

现下被程嘉这么一夸，荀贞自己再顺着程嘉的话细细一想，琢磨了一下，还真是这么回事，“季夏土德、主养”，这名字一下似乎就变得高大上，有内涵了。