第四百九十六章 大难度劫难（2/5）

    自从取经团队用叶公主出了主意渡过流沙河之后，岳原舟得到的气运也并不少。

    为此岳原舟猜测，所谓劫难很可能并非特指唐三藏被俘然后营救的过程，毕竟这种营救过程从现象上看，武力成分占很大因素。

    而八百里流沙河如此宽阔，对于不能使用腾云驾雾本事的凡人来说本身就是一种劫难，所以架桥过河，应该是智力体现，以智力渡过劫难自然也是算的，这也符合天地不会厚此薄彼的特性。

    同时也与岳原舟之前得出的一些相关大统一信息理论不谋而合。

    如果渡过流沙河算容易的话，岳原舟也正好将其纳入劫难难易对照组，可谓一举多得。

    至于如今的五庄观，也是出于这种考虑，那就是加大难度，以做对照组实验。

    在岳原舟看来，所谓的天地诞生气运，就是一种表象。而诞生气运所用的取经人和取经路之上的劫难，则是一种手段。

    通过改变手段的条件，观察天地诞生气运的多少、强弱、性质、等等种种相关因素，从而达到洞察诞生气运本质的目的。

    岳原舟又不修仙，对气运的理解跟道祖、大天尊、哪怕是镇元子这些都有很大的区别，以修炼者这种主观臆断说出来的似是而非的话来形容，他很难理解，所以他只能抛开玄而又玄的那套理论转而用自己的办法去理解。

    那就是不断实验，通过实验数据总结规律，然后在用数学将规律表达出来，准确无误，这才是他所能做的。