第二百一十章 认知革命的前奏（1/5）

既然不能速速至于此，向山也只好静下心来。

所幸，到目前为止，“厉鬼”也只是一个幻觉而已。除了让向山的心情变糟之外，也没有任何实际上的坏处。

按照陶恩海所说，向山最先要做的，就是重新收摄念头。

按理来说，觉照自身，观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，乃是冥想的基础。任意一个内功有成的高手，都不会控制不住自己的念头。

而依照科学的方式来讲，内功之道起步的时候，开创者们就在想办法为“自我意识”提升权限。先意识到“自我意识并非身体的主宰”，然后才能“提升权限，成为主宰”。代表表层意识的部分，会因为神经网络的重构，而与更多的功能产生直接的联系。

借助古老宗教的意象，先虚构一个“悬置的高位”，将“自我”从世间抽离出来，置于这高位之中，冷眼旁观——这便是古老修行与现代内功的接合之处了。

将原理明明白白的说透了，便更能驾驭自身。至少内家之道的开创者，是这么觉得的。

作为内功绝顶之人，向山本不应该有这种症状。

但依着陶恩海的意思，向山的问题在于“悬置的高位”之上，那个“冷眼旁观的自我”发生了解离。