第十五章 宗教研究（1/4）

“抱歉，实在是抱歉……”

比赛之后，觉得有些不好意思的，反而是陆轩宇这么一个胜者。

“无刀取”，被日本剑客视作新阴流神髓的技术。新阴流在日本最早提出了所谓“活人剑”的概念，不提倡以杀戮为目标，不以杀人来练剑。“合理的锻炼便是全部”的理念，也比传统的武术更加契合现代的观念，更加契合于技术进步的历史潮流。

而现存的苗刀刀法，亦与新阴流有亲缘关系。明代名将戚继光曾在某辛酉年，于战场之上缴获了东洋浪人的《猿飞阴流》之剑谱。戚继光以自身的武艺为基础，吸收了阴流剑谱之后，自创《辛酉刀法》。

“猿飞阴流”正是“新阴流”的元祖。

当然，经过了数百年的发展，两路武术早已各自发展出各自的风采。但是由于武器形制，与技术上仍有可以相互借鉴的可能性。而陆轩宇的好友陈锋，则是最喜考证的学者型武术爱好者。

陆轩宇此时此刻的能力，足以驾驭任何剑技了。

只是，他这一次却觉得自己做得不够漂亮。

他扭伤了对手至少四根手指。

“无刀取”的真正奥义所在，是“力”的对比。大凡靠“刃”杀伤的兵器，握法都有窍门。人往往不会用全部的手指去握紧武器。尤其是双手剑，十指紧握，则意味着双手相互限制，人便难以驾驭“刃”，且容易出现刀刃与施力方向不对——即所谓“刀筋不正”的弊病。

甚至弓箭之法中，握弓的手，食指中指也不会用力，主要靠手掌推弓，以避免手指干扰精准度。

而“无刀取”瞧中的正是这一点。正常人双手握剑，食指中指未尽全力或不用力。若是这个时候，有一只手五指全力握住刀柄，自然能将刀夺下。

类似原理的技术，甚至会延续到数百年后，声子刀与磁力陷阱的对抗之中。当然，陆轩宇并不会知道这一点。他只是觉得抱歉。

在他看来，最为完美的无刀取，应当是巧妙的夺下对手的刀，在对手毫无察觉的情况下便已经完成。