第六百八十六章 火狱图（上）（2/5）

罗南还好，但对他而言，无论是精神分裂的罗远道、业已去世的卜清文、还是生死不明的罗中衡，三人的命运轨迹都是断裂的、模糊的、不完整的。

唯一能够把控的，只有经历百般周折传承下来的“格式论”理念。

而这份理念，经过前后三代的追溯后，毫无意外地就指向了日轮绝狱，这个危险的源头。

按照这个逻辑：

罗南不是独立的罗南；

格式论也不是独立的格式论。

这里就没有一个严苛意义上的独立的“我”。

如果罗南真的纠结这个，“我”字秘文大概也就直接崩塌了事。

相较于将自己天然视为世界的中心，概念上的原点，这样的偏移错位，无疑更倾向现实一侧。

罗南也不会因此而有什么羞愧，他清楚明白：唯有对照过往，立足当下，直面事实，才能变化的时空中，把握到属于自己的位置。

所谓的“我”，并不是一个概念上的点，而是具体而微的、绝不独立完满的实在。

至少，这是概念上终极之“我”的发端。

此时罗南并不存在什么顿悟，这些都是他这段时间，阅读大量文本，模拟古神视角，不断拓展眼界，得出的最自然的结论。

认识的变化，引起“我”字的涨缩变化，让它呈现出更多的细节。

这一刻，罗南感受到了构成大坐标系那“三条线”的发端。

它们源自于“我”之原点，但正如那处的错位偏移，三条线只是“近似”、但并不真正相交于一点。

它们不断趋近，又倏乎分离，无论如何，在可见的未来，都不可能完成彻底的单点交汇。

这时，罗南才有一点儿小小的顿悟：