第四百零三章 有无生诸相（2/4）

以现世的玄门道识来看，阴与阳、有与无乃相生相济之统合，乃缺一不可之大和谐，佐证以阴阳双鱼图，黑白均衡分明，相抱相生，彼此纠缠。

此二者缺一而不可。

正如“高”之意向，若无“矮”相称，则“高”失其含义，反之亦然。

以此道理，顺延入阴阳诸相之中，遂显颠扑不破。

如此团团圆融和气，断难再厘清阴与阳之间的先后、母子之关系。

但柳元正同样明白，这样的道识观念，自始至终的前提便是在现世的道法秩序之下，阴阳呈现如此，盖因天地之圆融，道法之和谐，已然抵至阴阳均衡，生生不息的鼎盛。

但是，阴阳的理念，早在世外仙道时，乃至于古玄门初年时，并非如此。

先贤已有所明证，古阴阳双鱼图，以阴为母，以阳为子，整图形状也绝非现世的浑圆太极，而是如葫芦一般，阳居于上，阴居于下，上小下大。

彼时修行阴阳道法的古之先贤，祭炼宝器也多用葫芦为材，又或熔炼宝材成葫芦状，盖追古阴阳双鱼图之神形，以契大道演化。

故遂古之初，阴为阳母，无在有前。

又阴阳演化，有无交织而成秩序，此即三才——无中之有乃为地；有中之无乃为天；有中之有乃为众生万象。

那么……此刻自己化身游鱼身处的无垠光海又印证在何处呢？

世人修道而梦寐以求悟道境界，如此想来，这无垠光海大抵仍在天地之内，那么或许这便是“有中之有”的根髓？是众生万象诸道的倒影？是遂古阴阳初相谐时的永恒烙印？

又或者，这不可言说之悟境，乃是三才之外的显照？乃是那玄虚之中的“无中之无”？

正当柳元正思量及此的时候，忽然，眼前的无垠光芒在一瞬息间黯淡下去，紧接着，灼灼明光自下一个瞬息，骤然绽放于柳元正的眼前！