第十五章 笛音（1/4）

夜色深沉，茂密山林再次化作猎食者的乐园?八?一?w?w?w8．?811?z?w1．?com

“咔嚓！”

清脆的骨裂声中，野狗哀嚎着打横跌飞

雷哲三步并作两步追上去，青铜匕一出即收，在野狗颈动脉开了个血洞，然后他便举起野狗，把血洞凑到嘴边

潺潺热血由喉入腹，为他干涸的身体补充着一丝丝能量，同时涌入鼻腔的，还有野狗皮毛间那股浓浓的腥臭，直让他恶心欲呕

但他没得选！

他不敢点燃篝火，火光在漆黑的夜色下无疑是自曝行踪，不论是阿罗莜母女，还是白日里出那声惊人厉啸的人及其对手，皆非现在的他他所能抗衡，谨慎起见，还是低调些好

丢下快要变成干尸的野狗，雷哲擦了擦嘴角，轻叹口气，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空……”

感慨过后，他便寻了方干净的巨石盘膝入定，再次开始了三年如一日的静功修行，白日里昙花一现的内视让他对“大哲”所推演的心法信心大增

可惜这心法最忌急功近利，越蓄意越是事倍功半，反而平常心更容易渐入佳境

不同于雷氏一族的导引术直奔意守丹田而去，调整鼻息为的是气沉丹田，尽可能激真气，他这心法虽同样自调息开始，但旨在静心凝神

二者修炼之后，外象均是鼻息悠长而均匀，族人看不出异样，然而内里却截然相反，雷氏导引术只求气脉强劲悠长而不可得，可他这心法偏要心意如调息绵绵无间，似有似无勿断

这正是源自《道德经》所谓：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”的上乘奥义，要旨尽在“心息相依”四字

当调息时，宜注心在息，息息绵绵，若存若亡，若有若无；则息自虚凝，而心息自住；任运自然，而怡然寂照……最后而至身心俱泯，内外两忘；便自得定境

此即他为自创心法所设想的第一层境界

心静则神清，而元气动，心定则神凝，而元气运，如此心神无意之意自然与身中元气交感化合，真气浩然沛然，充乎四体，滔滔似潮生，汹涌澎湃，自可贯通任督，小周天行之不殆

想当初，他和“大哲”为了从无到有草创法门，曾像前世大学立项研究一般精益求精，在大自然遍寻各种动物，观察它们的动静呼吸，天上飞的，地上跑的，水里游的，应有尽有，费尽心思

最终才得出了“静极而嘘，如春沼鱼；动极而吸，如百虫蛰春鱼得气而动，其动极微；寒虫含气而蛰，其蛰无迹绵绵密密，幽幽微微；呼则百骸万窍气随以出，吸则百骸万窍气随以入”的精妙口诀