第三千零九十四章巨大分歧（1/5）

神化，就是岛国地主乡绅区分我们和他们的方式，通过对自己的神化，自己和泥腿子区分开来。

所以如果不是神，都不好意思出打招呼，就黑崎一护只是贵孩子，好在他的职业是死神，勉强能和漩鸣人、路飞站一起，但黑崎一护绝对是最拉胯的一个，既不神灵转世，也没有继承神灵意志。

贝尔摩德表示神不神的一点也不自由，她作为一个美帝人，认为就算失去了一切，但只要获得了自由，才算是人。他们区分的方式就是自由，自由是人的基础，没有自由就不是人。

从古罗马开始，就是有自由是人，有家是男人，有选举是公民。公民都以被选举成为执政官的，都是可以决定国家政策的。

没有自由奴隶，有自才是人。自由就是人的第一步，所以贝尔摩德认为“失去一切，换取自由”这是进步的象，是迈人的第步。至于到底什么是自由，肯得由西方人定义，想要被西方认定为人，就要接受他们的意识形态，就要购买价格高昂的自由卷。

不？那就不能算人。既然都不是人了，那杀要剐自然是想怎么样就怎么样。

所以要么花钱购买人的认证，要么开除籍，杀你的人抢你的地。总之你的是我的，我的还是我的。

当然西方也有血统优秀论，这就和神化差不多。当西方对非西方的时候，是售自由卷的，但如果大家都是人，西方和西方之间如何脱颖而出？就得看血统了。

对外，就是人和非人。对内，就是拼血统。