第三千两百一十七章认可（2/3）

“那我们凭什么要被生下来？父母也没有征求我们的意见？明明知道世界不合理，却还要把我生下来，这就是自私。”有栖良平更加激动了：“我根本不想伤害任何人，可现在因我而死的人却一个接着一个，凭什么我要承担这种事情？”

“你这是陷入了怀疑主义，这可要不得，所有的怀疑最终都应该指向一个确切的答桉。不然你为什么要怀疑？怀疑的对立面是确定，是因为诸多的变化而产生的不确定性，而不确定性最终都要归结于确定性。”杜兰说道。

“你说了就算么？”有栖良平表示自己就要怀疑这个不合理的世界。

医学生表示这个年轻人果然和自己很像，以前的自己也怀疑世界，也是因为不确定性而引发了一系列怀疑。

因为外界都告诉他父慈子孝，这是个很确定的答桉，可是他并没有感受到父亲的关爱，所以他遇到了不确定。最后自己陷入了各种建立确定性的尝试中，为了确定父亲是个不称职的父亲，但最后的最后他知道了万物都有两面性，自己以为的确定其实就是一种不确定，想要真正永远地确定，那只有超越两面性，找到那超然的天道才可以。

可惜老子发现了道，却没有办法教大家到达。

可以说所有的学派都是在不确定中寻找确定，可惜人能达到的确定都是伪确定，最终底色还是不确定。

因为不确定，就会产生怀疑。怀疑为什么这个世界没有按照自己心中所想发展下去，为什么要违背自己的心意？

世界和内心发展一致，这就是确定。世界和内心发展不一致，就是不确定。

比如约好了明天早上九点见面，这就是确定的。可是结果九点的时候，却放了人家鸽子，这就是不确定。一旦不确定，就会开始怀疑，对方为什么没来？是临时有事，还是出了意外？怀疑就止不住地冒出来。

世界是复杂的，内心也是复杂的，两个复杂的东西遇到一起，契合一致的时间少，不契合的时间多。那就肯定要怀疑，怀疑到最后得出得结论就是最好不要诞生在世界上，就能彻底避开所有的不确定了。

“这可不是我说的，是主流宗教和主流学派都在追求的。他们会提出很多问题，但最后都会指向一个确定的点。”杜兰表示这可不只是自己这么说。

“那他们说了也不算。”有栖良平要怀疑一切。