第三百零一章 养殖场（1/5）

三头凶兽缓缓转身，其中那头巨大的野猪刚走了没几步，忽然惨嚎一声，刺目的电弧在身体上流转，巨大的身躯瞬间化为焦炭，轰然倒地。

一道由无数星光的人影从尸体上浮现，淡淡的看了另外两头凶兽一眼，凭空消失不见。

另外两头凶兽四肢一软，同时瘫倒在地，瑟瑟发抖个不停，在它们的视野中并不能看到人影，但却能感觉到一股巨大的威压浮现，那是一种来自更高层次生命的天然震慑，一种可以轻易碾碎它们的力量！

……

那条仿佛由星光形成的人影飘浮在天空，光线从他的身体一穿而过，不会产生任何折射，所以在生物的视野中并不能看到，唯一能显示他存在的痕迹，是一股无形的力场在排斥着外界能连高的渗透。

“灵魂”这个字眼自人类诞生出文明便已出现，但灵魂是否存在无人能够知晓，死亡之后是彻底化为虚无，还是成为另一种生命形态？

科学家认为灵魂是一指传说附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，指生命的精神、思想、情感等。

在古宗教中，最初的佛教并不接受灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。

用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是生灭变化。

而道教对灵魂却有详细的描述，道教的灵魂观是建立在生命医学与玄妙神学的基础上详细剖析灵魂的特性，认为灵魂是由三魂七魄构成，一个人死后七魄先散，然后三魂再离，魂主精神，而魄主身形。

三魂是指“天魂、地魂、命魂”或者“天魂、识魂、人魂”等，用现代科学也可以理解为：精神、思想、情感。

七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失，之后再随新的肉身产生。

“肉体及魄”属于“阳世的物质世界”，而神秘的“精神与魂”则属于“阴间的虚无世界”。