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无论我怎么猜想这个活佛的模样，也想象不到他竟然是个金发碧眼的白种人！

他大概三十多岁，鼻梁高挺，眼中炯炯有神。每当他摸顶赐福的时候，都会凝神望着接受赐福的山民，嘴里念出几句梵文，满脸虔诚。而他身边的山民们，对他也很是尊敬。

这个活佛究竟是什么人？我以前倒也听说，曾经有个西方人也是活佛，那是好莱坞的注明影星尚格云顿。不过，据说尚格云顿的活佛称号是花钱买来的，而且是一尊很小很小的活佛称号。但是这个西方白种人却能做到教授转世小活佛的导师，却是闻所未闻的事。

我不禁走到无目身边，问：“怎么这个活佛竟然是西方人啊？”

无目脸上露出诧异的神情：“什么？迦修活佛是西方人？”我这才想起，无目是瞎子，即使以前常常来喀喇贡嘎庙，也因为见不到这个活佛的模样，才会不知道活佛是白种人。不过，这也从另外一个方面说明了，这个叫迦修的活佛，已经在寺庙里呆很长时间了。无目作为一个瞎子，在视力受到局限的前提下，听力出奇地好，只要听过一个人的一句话，就永远不会忘记。而他现在听到活佛念梵文的声音，就立刻说出了迦修这个名字，也说明这个西方人的确是如假包换的活佛。

当无目向我表示了他的诧异之后，迦修忽然抬起眼，向我们望了过来。我和孔雀女连忙下意识地埋下了脸，但已经来不及了，我听到迦修活佛朗声说道：“呵呵，我从小就对佛教有着慧根，八岁就去了印度，学习喇嘛教义。因为我的英文名叫加西亚，所以当我学成佛法，顿悟要义之后，我的师傅就给我取了迦修的法号。”他顿了顿，对我们说，“这两位是新来的朋友吧？这附近的山民们都知道我这法号的由来，也听过我的讲法。你们不知道，一定是因为你们才来到喀喇贡嘎寺的原因吧？”

面对他的问话，我什么都不敢回答，因为他的话，是用英文说出来的。

如果回答了，就说明我是懂得英文的，那就绝对不是像我们打扮出来的穷苦山民模样。但是我立刻也想起，就算我不回答，迦修活佛也能知道我们的底细，因为刚才无目回答我的问话时，用的也是英文！当他听到一个平日里他们以为的当地穷困瞎子侏儒，竟然突然冒出一句英文，绝对会诧异的！

果然，迦修活佛站了起来，挥了挥手，几个身着红衣的喇嘛顿时虎视眈眈地围了过来。在这些喇嘛的宽大袈裟下，似乎藏着硬梆梆的东西，将袈裟顶出了一块。

不过，迦修活佛马上又用当地的方言叽里呱啦快速说出了一通话，那几个红衣喇嘛连忙退了回去，装作若无其事般东张西望，但眼神却欲盖弥彰，老是向我和孔雀女、无目瞟来瞟去。

我是听不懂迦修所说的方言的，而无目与孔雀女却都听得懂。孔雀女用手指轻轻触碰我的手腕，用莫尔斯电码对我说：“他刚才用方言重新说了一次自己法号的来历。或许他没听到无目与我们的对话吧。”她与无目的脸上都露出了如释重负的表情。

可是，我却知道事情绝对没有那么简单。

迦修一定已经对我们产生了怀疑，但在这么多山民面前，他必须要继续装得就像一名得道高僧一般，又岂能突然对我们发力？

我也用莫尔斯电码的方式对孔雀女说出了自己的看法，她的脸色也顿时变得严峻起来，眼珠滴溜溜地乱转着，似乎正考量着对策。她的手慢慢伸进了长袍里，再伸出来的时候，手掌心里，握着几粒金属小圆球。我曾经在浮尘子那里见过这种黄铜、水银、铅合铸成的金属颗粒，是奇门遁甲门人用来制造结界的工具。虽然奇门遁甲门徒也能用小石块来制作结界，但在这附近的广场上，到处都是大大小小的石块，而这些遍地的石块无疑会影响用石块制成的奇门遁甲阵势的效果。

我这才想通了为什么广场上会有那么多的石块，原来就是防止有人会用石块来制作奇门遁甲阵势。难怪狄力度与阿瓦古丽会下落不明，或许他们的奇门遁甲法术，就是被这种方式破坏掉的。

喀喇贡嘎寺里的喇嘛们早就在防范我们了！幸好孔雀女准备的不是石块，而是金属颗粒。可是，我又不禁想，既然喇嘛们可以防范我们利用石块来制作奇门遁甲阵势，难道他们就不知道防范我们使用金属块吗？

这时，迦修活佛又大声用方言说起了话，孔雀女用莫尔斯电码向我翻译，活佛说的是，让山民们都到锅边去排队，领取经他亲手熬制的香米粥。

迦修的话刚落下，山民们就顺从地在锅边排起了队。而我们为了不引起喇嘛们的注意，不要太早撕破脸皮，也只好排在了山民领粥的长队之中，装作与山民一般。

迦修站在锅后，一手握勺，一手伸进了灰色的袈裟之中。而穿着红衣的喇嘛则站在粥锅之前，手捧粥碗。每当有山民排到锅边的时候，迦修就亲手舀出一瓢粥，倒进粥碗里，赏赐给山民。山民接过粥碗后，立刻受宠若惊地将香米粥一饮而尽，脸上全是欢欣的热泪。

我们身前的山民，一个一个地减少。很快，就轮到我们了。我抬起眼皮，仔细扫了一眼，看到迦修原本插在袈裟里的手忽然伸了出来，用很细微的动作轻轻挥舞了一下，一些很细碎的白色粉末被撒进了锅里。

不用说，那些白色的粉末，一定是某种麻醉剂！迦修想要放倒我们！

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