第五十八章 儒生心中的天下（2/4）

    “不可能。”何夕冷笑一声，说道：“你根本不懂我的做法。”

    宋讷冷笑一声，说道：“是的，你一直藏着掖着，我是不懂你学问的全貌。但是你在工部所做的事情，还有你说的那个生产力。几乎都摆在我面前了。我能不知道你说的什么？你的学说，大抵是让朝廷推动所谓生产力发展。而推动生产力发展的办法，大抵是重工匠之技。让工匠有学问，你还办了什么工理学院？不是吗？”

    何夕一时间不知道说什么了。

    他从来不敢小瞧一个人。但是今日才知道小瞧宋讷了。

    宋讷并不是第一流的大儒，第一流大儒都是能出入儒学之间，学问越深，越是随心所欲而不逾矩。而宋讷太板正，太方正，整个人绷得很紧。而今在临死之前，反而放下得失之心，生死之忧，在境界上有所提升。

    但是即便如此，宋讷也将何夕看得分明。

    除却何夕从后世带来的一些成熟的科技解决方案之外，在主体思路上，与何夕的并无太大差距。

    宋讷叹息一声说道：“自从汉代公羊学派以来，治理天下其实就几个要点，第一，天下必定于一。其次，均平天下，不患寡而患不均。第三，天子与士大夫共天下。”

    “这三条，乃是纲常铁律。不可动摇。做得好，乃是盛世。做不好，则是衰世。前元兵马之利，天下无双。但何以不足百年而亡天下，概以蒙古人治天下，以跟脚论之。无跟脚者，不能登朝廷。蒙古与勋亲贵胄共天下，非与士大夫共天下也。”

    “其实后两者都是前者的延伸。”

    “天下之大，横有四海，纵有八方。地方不一，定天下于一，何其难也？天下六千万之众。让陛下管到每一个人，朝廷扩充十倍也不行，唯有陛下在朝，士大夫在野。天下定于一，治道在简不在繁。各地县官最好以不兴事为要。当然了，天子也要对士大夫有所约束，约束之道在于均平，天下均平，百姓各安其业，士大夫以德行胜之。而不是以财业胜之。”

    “而维系天子与士大夫之间的关系，就是儒学，就是一道德。甚至不在乎一道德学问，是理学，还是经学。”

    “你现在明白了吗？”